艺术人类学-艺术与艺术家的魅惑

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2、识。比如，西方人说的艺术，指的多为fineart，即美术，而据人类学家弗思(Raymond　　艺术人类学:艺术与艺术家的魅惑艺术人类学:艺术与艺术家的魅惑　艺术人类学的英文表达为theanthropologyofart，指对艺术进行的人类学研究。人类学研究中的艺术有哪些?在一段相当长的时间里，艺术人类学几乎等同于原始艺术的研究。以人类学大师博厄斯为例，他即著有《原始艺术》一书，概括原始人的绘画、造型艺术、表现艺术、象征、文学、音乐、舞蹈，等等。但艺术人类学之所指，恐非仅是原始艺术，它指的应是一种企图通过原始艺术的研

3、究对艺术的文化多样性加以鉴定的努力。生活在不同地方、不同社会、不同文化传统中的人对于艺术难有共识。比如，西方人说的艺术，指的多为fineart，即美术，而据人类学家弗思(Raymond　　艺术人类学:艺术与艺术家的魅惑艺术人类学:艺术与艺术家的魅惑　艺术人类学的英文表达为theanthropologyofart，指对艺术进行的人类学研究。人类学研究中的艺术有哪些?在一段相当长的时间里，艺术人类学几乎等同于原始艺术的研究。以人类学大师博厄斯为例，他即著有《原始艺术》一书，概括原始人的绘画、造型艺术、表现艺术、象征、文

4、学、音乐、舞蹈，等等。但艺术人类学之所指，恐非仅是原始艺术，它指的应是一种企图通过原始艺术的研究对艺术的文化多样性加以鉴定的努力。生活在不同地方、不同社会、不同文化传统中的人对于艺术难有共识。比如，西方人说的艺术，指的多为fineart，即美术，而据人类学家弗思(Raymond　　艺术人类学:艺术与艺术家的魅惑艺术人类学:艺术与艺术家的魅惑　艺术人类学的英文表达为theanthropologyofart，指对艺术进行的人类学研究。人类学研究中的艺术有哪些?在一段相当长的时间里，艺术人类学几乎等同于原始艺术的研究。以

5、人类学大师博厄斯为例，他即著有《原始艺术》一书，概括原始人的绘画、造型艺术、表现艺术、象征、文学、音乐、舞蹈，等等。但艺术人类学之所指，恐非仅是原始艺术，它指的应是一种企图通过原始艺术的研究对艺术的文化多样性加以鉴定的努力。生活在不同地方、不同社会、不同文化传统中的人对于艺术难有共识。比如，西方人说的艺术，指的多为fineart，即美术，而据人类学家弗思(RaymondFirth)说，世界上不少其他民族对此却有不同看法。无需赘述弗思所做的比较，只要看看中国的情况，我们大体上就能对问题有所领悟了。我们说的艺术，广义地

6、指包括声色，也就是民族音乐学与视觉人类学研究的对象。对艺术广而论之，恐怕还是我们的传统观念之一。我们向来把琴、棋、书、画都理解成艺，甚至把武术叫武艺。这种艺术观与欧洲艺术史定义的艺术大有不同。从我们的情况推衍开，看不同的非西方文化，纷繁复杂的艺术观呈现在我们面前。艺术人类学研究的要务之一，是对艺术的理解加以跨文化的比较。　　艺术人类学中的重点不是对象而是特定的方法。人类学代表的不是简单的人的科学，而是有其自身传统的方法。若要理解什么是艺术人类学，还需要知道人类学的方法到底是什么。不少自称为艺术人类学家的人会罗列一堆

7、人类学方法的关键词，如主位观点、田野工作、民族志、整体论、比较研究，等等。笔者以为要真的把握方法，先要知道人类学家赖以展开其研究工作的基本理念是什么。对于方法上的基本理念，人类学界存在争议，而其中社会与文化的概念下延伸出来的一些方法学观点分歧则构成了主要差异。撇开这两个概念的国别差异与方法学差异不说，单就我们关注的艺术人类学领域而论，需强调在艺术研究这个领域，社会的概念易于使学者对于艺术产生的社会机制感兴趣，而文化的概念易于使学者对于文化的形式与意义体系感兴趣。在这里，笔者将探讨的是艺术的社会性。　　不妨先看看英国

8、人类学家杰尔(AlfredGell)的观点。杰尔认为，社会学家理解的社会是制度性的，而人类学家理解的社会性是指关系性的；艺术社会学家研究的是艺术生产与消费的制度性因素，人类学家研究的是人与其艺术作品之间的关系及由此可见的人与人之间的关系。杰尔的观点基本上来自莫斯，他的论述繁复，但意思很简单，即：艺术人类学研究的重点是，通过人与其可视为物的艺术之间的关系来看艺