关于德育三个基本问题的思考

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1、关于德育三个基本问题的思考一、德育幸福论中国7/vie　　德育的本质是什么？从学科价值来说，我始终坚持德育是一门引导人们走向幸福的科学。　　早在18世纪，德国哲学家康德就把遵从法则、培养自由的人这样一种教育活动，称为德育。此后，在19世纪中叶，英国学者斯宾塞在《教育论》一书中，把教育明确划分为智育、德育和体育三个部分。我国现代教育的历史，从其源头来说，应该起步于清末“废科举、兴学堂”那个阶段。1904年，王国维在介绍叔本华教育思想的时候，就提出了今天我们所熟知的德、智、体、美四育。　　虽然“道德教育”一词在我国出现

2、的比较晚，但是，“道德”一词及实施道德教育的历史非常悠久。“道”在我国的文化中，有着特殊的含义，它含有路径、方向之意，一般被引申为事物的道理、法则、规律或者本源，泛指人们对世界、人生及其价值的规律性认识；而“德”是指人的言行合乎社会行为规范，做事符合事物的客观规律。所以在先秦的古籍当中，人们认为德和道是很难分开的，是相互对应的一个词。但在西方文化中，大家可以看到，道德在最早的话语体系里面是指风俗和习惯。只是到了近代，西方的科学意识和社会意识逐渐觉醒，他们开始区分道德、政治、法律和宗教，从而把道德从广义的道德范畴里面

3、分化出来。所以西方的德育概念和我国对德育的理解有很大的不同。从其内涵来讲，我国的德育至今没有这种明确的分化，德育范畴还是很宽泛的，包括了道德的、思想的、政治的、法律的、心理品质的、价值观的内容。　　我个人认为，德育就是育德，而德育的本质就是教育者通过教育活动，引领受教育者认同并践行社会道德价值的过程。从我对德育所下的定义中不难看出，德育必须要解决两个问题，即学生对道德价值的认同和践行。解决不了这两个问题，我认为真正的育德过程就不会发生。　　德育课程是基于人生实践的生命价值课程，从这个意义上来讲，德育应该是一门引领人

4、生走向幸福的科学。自2001年以来，我国推行了第八次基础教育课程改革，在改革中德育课程取得了重大进展。2016年开始启用的九年义务教育德育课程，叫做“道德与法治”。这表明，义务教育阶段的德育课标和德育课程已经调整了。陶行知当年说过，人生只为一件大事而来，套用他的这句话，我认为人生只为幸福来。作为芸芸众生，我们都是为幸福而来的。那么，什么是幸福呢？幸福是人生的积极体验。当然，它是有价值的体验。所以我们可以说，幸福没有高低贵贱之分，但有文明和野蛮之别、有境界高低之不同。既然幸福是个体对于人生意义的认知和定位，那么从这个

5、意义上来讲，德育就是要引导孩子们不断地去认知、体验和内化人生的价值，这才是学校德育最根本的任务。基于我国社会发展的现状来说，让学生能够享受幸福、体验幸福、拥有一种积极的人生价值体验，是当前及今后我国德育的重大任务。　　有研究指出，自1994年开始，中国人的幸福指数没有明显上升。这与我们现在所处的社会阶段有关。经济学界有一个研究，人均GDP达到3，000美元和8，000美元是两个重要的节点。3，000美元是一个国家进入现代化的一个起点，意味这个国家和民族开始摆脱了贫困、过上小康生活。中国大概于2008年到达了这个小康

6、水平。8，000美元是经济学上一个公认的拐点，越过这个拐点之后，幸福和经济收入的提高之间就没有显著的正相关了。有数据显示，我国在2016年已经达到了人均GDP8，000美元这个拐点。因此，当我国总体上进入这个阶段之后，对于德育来讲，我们要传递给孩子什么样的人生价值追求，就成为我国德育要思考和解决的重大问题。如果我们的教育还是为了金钱、为了改变命运而奋斗，那么，这样的国民教育体系对未来国民的核心素养培育来讲，会造成一个重大的陷阱。　　为什么教育价值观要转型？从德育与经济社会发展之间的关系来讲，到了人均GDP8，000

7、美元之后，国民教育应该有一个重大的转型。此时，德育在未来公民的培养、国民素质的提升方面，应该承担更重大任务。我们过去更多地强调人生奋斗的一面――当然，人生永远需要一种奋斗精神――但是就当前我国社会发展阶段和人类社会的发展未来来说，让人有尊严地生活，能够积极地体验人生的价值和意义，获得积极的人生体�，更为重要。这将是我们德育的重大任务。　　二、德育第一论　　德育在学校教育中处于什么地位？我的观点很明确，德育在学校教育体系中处于首要位置，即我坚持德育第一论。这是因为，从人类社会的教育起源来讲，教育最早的任务是人的社会化

8、，人的社会化其实质就是学习社会的伦理秩序，因此它也是一个德育问题。从人类教育的起源来讲，教育的本质近乎等同于德育。所以，康德曾经提出过一个命题：教育就是让人成为人。回到我国，我们的先哲孔子的教育思想是什么？我给很多人讲过，孔子的教育思想，最伟大的就是先教人做人，后教人读书。孔子说的很清楚：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”在