断命秘诀和生死诀

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时间:2018-11-27

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1、目录目录………………………………………………………………………………………………1前言………………………………………………………………………………………………1△第一章直断四柱法……………………………………………………………………………2第一节时柱直断法………………………………………………………………………………2第二节天干、地支直断法………………………………………………………………………3第三节四柱联合直断法…………………………………………………………………………4△第二章属相的本质……………………………………………………………………………5△第三章岁、运、命局综合运

2、用点窍…………………………………………………………6第一节岁、命局之者生克力大小点窍…………………………………………………………6第二节如何看流年发生的事……………………………………………………………………7第三节如何看人的富贵贫贱的层次……………………………………………………………7△第四章四柱看六亲法则………………………………………………………………………9第一节父母吉凶信息……………………………………………………………………………9第二节兄弟姐妹信息……………………………………………………………………………9第三节八字看子女信息………………………………………………

3、…………………………10△第五章八字看婚姻信息………………………………………………………………………11△第六章八字看职业与居住地变迁……………………………………………………………12第一节如何看一个人适合从事的行业…………………………………………………………12第二节居住地与职业变迁的看法………………………………………………………………13△第七章十神信息之象…………………………………………………………………………13第一节十神表面信息之象………………………………………………………………………13第二节十干内含之象………………………………………………………………………

4、……16△第八章八字断生死……………………………………………………………………………18△第九章八字看伤病牢狱之灾…………………………………………………………………20△第十章十神太多及空缺信息之家……………………………………………………………21△第十一章八字看身体特征及相貌…………………………………………………………22△第十二章江湖绝密50条……………………………………………………………………24前言盲人秘典是我国古代盲人中流传的一种靠口传心授、无字无形的典集。由于我国幅原辽阔,盲人各门各派师传的内容侧重点有很大区别,有的门派以纳音五行论命为主、有的以五行二十八星

5、宿神煞论命为主、有的以五行生克论命为主,总之各有千秋。本典承师传,是以五行生克为主,属中原派。由于过去没有正式版本全靠口传心授,所以本典称之为整理本。本着去伪存真的原则,还结合现代社会发展而整理出部分适合现代人运用掌握的诀窍,使得本文内容比原师所传更实用更详尽,发展充实了许多新经验新成果。所以说,此典源于盲人算命法却又高于盲人算命术。由于我国人性情保守,尤其是盲人预测术,历来只传盲人,且相传之时必要立下毒誓,非盲人而不传,故盲人预测术一直流传于盲人之中。今因我未明之时得于师传复明之际加以整理充实,才使此千古绝学得以面世。虽有师训在先,但正是这种保守思想所致。我国古代有许

6、多好的东西,结果使好的预测术越来越失传。所谓毒誓,无非是不让你外传免得乱传于人而抢了盲人饭碗。这是利己思想在作怪,是保守思想在作怪,这样下去,盲人这些好的预测术就会越来越失传。为拯救这一绝学,使其发扬光大,今特违师训,以求发扬预测绝学,相信上天有灵,知我意在发扬、在拯救,不会降罪于我,上天让我失明再复明,其旨意也大概是降天命于我,拯救盲人秘学。26本典是命理高层次内容,没有涉及基础知识及有关中层次问题,只要是实用,拿来就可用,所以无一定基础之人切莫匆匆忙忙看此典,待有一定根基后再看此典定受益无穷。第一章直断四柱法所谓直断四柱法就是不用分析五行旺衰,不用取用神,只看四柱八

7、个字,连大运也不用,直接从四柱八个字的组合中提取此人一生的信息之象。这种方法简捷明了、实用性强,准确率也比较高,一直是盲人速断四柱、靠此维生的一项看家本领,若能融会贯通,灵活取象,便可达到神断的境界。第一节时柱直断四柱法时柱直断四柱法,就是只看时柱是什么干支,根据时柱干支组合的信息之象,来断出此人的各方面的事象,中国古代的天干地支都代表一定的意义,每一种天干地支相组合,就有一个信息之象,组合不同信息之象就必然不同。为什么盲人中的高人有时只看你的时辰,就能说出你很多事来及你六亲的信息,且准确率很高,令人惊异,在此我将盲人直断四柱法公开于世,

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