浅谈文言文教学中的审美意趣

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1、浅谈文言文教学中的审美意趣人们的生活质量在提高，对美的需求也日益明显。学校是用艺术熏陶人生的重要场所。语文课中优美的语言文字，文中华美的词藻，寓意深刻的话，无不让学生感受文学的美，并在这美的愉悦中受到潜移默化的教育。语文教师在引导学生阅读理解一篇作品时，要让学生身临其境，设身处地，有真情实感。感受语言文字的美，感受文中人物的喜怒哀乐，感悟作者抒发的真挚情感，从而认知事物，陶冶性情，体验生活，感悟人生，学会求知，学会审美，更学会做人。中国是一个文明古国，历史留下了浩如烟海的古籍，社会科学的，自然科学的，文学艺术的。尤其是古代文学博大精深，源远流长。任何一篇

2、美文佳作，都是因其内容与形式的完美结合而深入人心、脍炙人口、流传千古。因此，我们从事教学活动，毫无疑问的是要充分发掘蕴含其中的美的要素，让文字之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出无穷的魅力，在教学中发挥其应有的作用。1、异彩纷呈的形式美中国语言是世界上最古老而又最富生命力的语言。有现实主义的源头《诗经》，有浪漫主义的源头《楚辞》，有百家争鸣，有汉赋铺陈，有唐宋古文，更有那璀璨夺目的唐诗宋词元曲明清小说。或韵或散，或律或绝，五彩斑斓，绚烂多姿，使人充分感觉到了文言文形式上的异彩纷呈。文言文的发展有着数千年的历史。在这数千年的历史长河中，跃动着各种各样的

3、优美文体，语言之美，恰似那清泉流水，又似那急湍险流，滋养过多少中华儿女，当然也应该滋养当今的华夏子孙。纵观新编初高中语文试用教材，其对文言文的重视是空前的。分别选取了先秦历史散文、先秦诸子散文、两汉魏晋散文、唐代散文、宋代散文、明清散文。这些入选篇目，均是真正的“古文观止”，历史人文色彩极为浓重。从语言特色来看，这些文章，或音韵谐调，或整散结合，或写实朴素，或比拟夸张，或气势磅礴，或娟秀优美，或情景交融，或直抒胸臆，等等等等，不一而足。使人真正感受到了中国语言之丰富凝练、含蓄深沉。在教学中，把准文体特点，挖掘语言特色，引领学生自主感悟，倾心陶醉，那才是真

4、正抓住了文言文教学的个中滋味。2、形神兼备的人物美华夏大地人杰地灵，华夏文明孕育了多少优秀的历史名人。他们的人格魅力滋养了一代又一代华夏子孙。人格美的力量是巨大的，在审美与审丑的过程中，为人物的言行神思而喜怒哀乐，在共鸣中得到审美的愉悦，使灵魂受到荡涤与洗礼，这是文言文教学应有的作用，也是其魅力所在。尤其是历史散文中，多有这样的人物形象。例如：《鸿门宴》中的刘邦、项羽的形象，就很值得细细品味。通过在紧急关头这两人的语言、行为、神情的深入理解与讨论，学生才能深入准确把握他们的性格特征，情感得到陶冶，审美得到提高。在这种分析中，学生的阅读活动是自主的，学生的

5、审美活动是不受拘束的，因而也是生动的、有趣的。过去，我们很多人在教学中总是或多或少地存在灌输“知识”的现象，把自己对人物的理解强行输入给学生，更有甚者，以教参为唯一的标准，变教学为搬教参，根本没有自己的见地。文言文的教学，我们的目的之一是让学生进入人物美的长廊，我们必须做的是引领者，而决不是搬运工。蔺相如的深明大义智勇兼备，廉颇的忠勇不二、知错善改，信陵君的礼贤下士顾全大局，侯生的足智多谋重义轻生，周瑜的多谋善断儒将风度，曹操的自负谋略奸诈多疑……所有这些，无不充满着浓墨重彩的人文气息，无不让人心往神驰。当学生在阅读中为这些历史人物深感动、神采飞扬时，我

6、们的教学，就已经走上了成功之路。3、陶人性情的情感美中华民族有着优秀的文化传统，民族的文化遗产需要继承。文言文的教学是继承的途径之一。在浩瀚的传统文化的海洋中，情感美犹如一朵朵浪花，常开不败，留香千载，不绝如缕。进行文言文的教学，就是要引导学生通过细致的阅读，领会蕴涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。当然，这种美依靠的主要是学生自己的主动的阅读，即在老师指导下的主动接受，而不是被动地接受。让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感，去走进作品，去同喜同悲、共乐共怒，更进一步，在对人物的生平事迹、写作背景、写作缘起有了较为深入的了解之后，更深入地感动于情感之

7、美，产生共鸣，产生向往。陶渊明不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹岳阳楼作记，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；陈胜、吴广揭竿而起，只为求证“王侯将相宁有种乎？”；柳宗元写作《捕蛇者说》意在呼告“赋敛之毒有甚异蛇者乎”；杜牧构思《阿房宫赋》，为的是告诫后来者，不要“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”；归有光写成《项脊轩志》，“多可喜，亦多可悲”的人之常情；梁启超写成《少年中国说》，激荡着“美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。”的爱国激情。…这些情感之美，闪烁着多么动人的光芒！在教学中，我们要让学生的情感和文中的情感产生

8、共鸣，使学生的情感得到洗礼和升华，从而起到陶冶情操之作用。4、光芒四射的思想美数