中国法律思想史试题

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1、...名词解释：1.1.天罚1.2．神权法思想1.3．君权神授1.4．“率民以事神”1.5．以德配天2.1．嫡长继承制2.2．“世卿世禄”制3.1．“国之四维”3.2．“作内政而寄军令”3.3．“三国五鄙”论3.4．“都鄙有章，上下有服”3.5．“铸刑书”3.6．不法先王，不是礼义3.7．“竹刑”3.8．令顺民心4.1．儒家4.2．“为国以礼”4.3．德主刑辅4.4．“仁”4.5．《论语》4.6．“礼乐兴，刑罚中”4.7．“杀身成仁”4.8．举贤才4.9．性善论4.10．“罪人不孥”4.11．“暴君放伐”4.12．“性恶论”4.13．“隆礼而王”4.14．明分使群4.15．“节用裕民”

2、4.16．“有治人，无治法”4.17．无讼。4.18．民贵君轻。5.1．墨家学派5.2．《兼爱》5.3．“义，利也”5.4．《天志》5.5．“以天为法”5.6．“一同天下之义”5.7．“赏当贤，罚当暴”5.8．“赖其力者生，不赖其力者不生”5.9．不党父兄，不偏富贵6.1．“无为而治”6.2．“君人南面之术”6.3．“天网恢恢，疏而不失”6.4．“绝仁弃义”6.5．“绝圣弃智”6.6．“窃钩者诛，窃国者为诸侯”6.7．“道法自然”6.8．法令滋漳，盗贼多有7.1．法家7.2．“兴功禁暴”7.3．“禁奸止过，莫若重刑”7.4．“燔《诗》《书》而明法令”7.5．“事断于法”7.6．“立公弃

3、私”7.7．“权重位尊”7.8．“立天子以为天下”7.9．“法与时转则治”7.10．信赏必罚7.11．抱法处势7.12．定分止争7.13．兴功禁暴8.1．“五德终始”说8.2．“事皆决于法”8.3．“以法为教”8.4．“与民休息”说8.5．“文武并用”论8.6．“除收孥诸相坐令”8.7．董仲舒8.8．“罢黜百家，独尊儒术”8.9．“三纲五常”8.10．“阳德阴刑”8.11．“性三品”说8.12．谶纬神学8.13．“文武张设”8.14．原心论罪8.15．春秋决狱9.1．律学9.2．《泰始律》9.3．张杜律9.4．《律本》9.5．《律表》9.6．“纲举网疏”9.7．“名教”9.8．玄学9.

4、9．“存留养亲”9.10．理直刑正10.1．《开皇律》10.2．“安人宁国”10.3．“国家法令，惟须简约”10.4．九卿议刑制10.5．《唐律疏议》10.6．“道统论”10.7．法起源于“势”10.8．“理大罪，赦小过”11.1．理学11.2．“理同气异”11.3．朱熹11.4．“存天理，灭人欲”11.5．《四书章句集注》11.6．“以严为本，而以宽济之”11.7．《大学衍义补》11.8．“应经合义”11.9．“原情定罪”12.1．“君臣共理天下”说12.2．“审刑名”12.3．熙宁新法12.4．“三不足’’理论12.5．“法制无常，近民为要”12.6．“大明法度，众建贤才”13.1

5、．“与皇家无服者皆不入议”13.2．“赏罚不滥，即是宽政”13.3．《便宜一十八事》13.4．《陈时务十策》13.5．“治国崇文事，拔贤尚赋词”14.1．《明夷待访录》14.2．“一家之法”14.3．“天下为主君为客”14.4．“天下之法”14.5．“趋时更新”15.1．“更法改图”15.2．礼乐刑罚起源于农15.3．《海国图志》15.4．“师夷长技以制夷”15.5．“广收天下之人才”15.6．“治法在人”16.1．“天法”16.2．《天朝田亩制度》16.3．“天下婚姻不论财”16.4．《资政新篇》16.5．“法制以遵行为要”16.6．“刑外化之以德”16.7．“国家以法制为先”17.

6、1．“以礼自治，以礼治人”17.2．“一秉于礼”17.3．“严刑以致)‘安”17.4．《劝学篇》17.5．“采西法以补中法之不足”17.6．“法律本原实与经术相表里”17.7．中体西用18.1．戊戌变法18.2．“公车上书”18.3．《孔子改制考》18.4．君主立宪制18.5．三权分立18.6．“太平之世不立刑”18.7．“去九界”18.8．《饮冰室文集》18.9．《新学伪经考》18.10．太平之世不立刑18.11．“三权之体皆莞于君主”18.12．《仁学》19.1．“中外通行，有裨治理”19.2．《大清新刑律》19.3．情法两尽19.4．“凡律无正条者，皆不得处罚”的差异。19.5．

7、礼法之争20.1．主权在民20.2．直接民权20.3．五权宪法20.4．权能分治简述题：1.1．简述夏、商的神权法思想。1.2．简述神权法思想在西周的变化及其意义。1.3．简述“以德配天”说的重要意义。1.4．简述神权法思想在夏、商、西周的变化及其意义。2.1．简述西周的宗法制。2.2．简述礼治的基本原则及其特征。2.3．简述周公的“明德”论。2.4．简述周公的刑法思想的主要内容及其重要意义。3.1．简述子产的刑法思想。3.2．简述邓析的法律主