明代贵州书院教育略论

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1、明代贵州书院教育略论[摘要]书院作为中国传统文化中特有的教学形式，不但在学问研究上填补了官学留下的空白，更以其自由独立的学术风气培养了大批人才。贵州在明代建省，在政治经济有了较好的基础以后，文化教育也随之发展起来，书院教育呈现出鼎盛之势，并因应贵州省情而别具特色，书院的发展也对贵州地域文化贡献颇大，提高了士人文化水平，丰富了地方文化内涵。中国4/vie　　[关键词]贵州；书院教育；地方文化　　一、明代贵州书院发展概况　　书院创始于唐代，初为官方修书、藏书和校书之地，真正具有聚徒讲学性质者当起源于南唐元年间的庐山国学，后改称白鹿

2、洞书院。宋代以后，在官府的奖励下书院大肆兴起，名儒讲学其中，研习儒家经籍，形成不同学派的争鸣。南宋中国经济重心南移，中原人口大量南迁，书院开始进入今天的贵州境内，并逐步发展起来。南宋绍兴年间，贵州沿河县建立了省内最早的书院――銮塘书院。乾隆《贵州通志・学校志》记载：“銮塘书院，在思南府沿河司，宋绍兴时建，今废，石碑尚存。”（1）道光《思南府续志》亦载：“銮塘书院，在沿河司宋绍兴间建，今废。”（2）皆是明证。而此时贵州书院还只是零星出现，规模兴建则要到明中叶以后了。　　明朝建政，中央政府为巩固西南边陲统治，加强了对贵州的开发。永

3、乐十一年，贵州布政使司成立，贵州成为全国十三个行省之一。此后，中央一面强化对贵州的军事统治，一面开始重视对少数民族的教化，注意在贵州发展教育事业，当府州县学大批创建时，也默许民间办学。但政府力量仍主要倾向官学，提倡科举，无暇注意书院，一般士子也因官学待遇优厚，科举前程荣崇，并不热心书院，故自洪武至成化近一百年间，书院并未振兴。总体看来，明初的贵州与全国政治文化环境一样，重官学，轻书院，这也由于明初贵州未得到充分开发，经济、文化还相对落后，不具备建立完善教育机构的条件，官学尚且无法普及，更何谈大建书院。　　弘治以后，书院开始兴建

4、，数量虽不多，但已萌新声，不过这些书院或存在时间不长，或对当时影响不大，在历史上默默无闻。真正对整个明代贵州书院发展历史有里程碑意义的是正德年间王阳明建的龙岗书院。王阳明在贵州的时间只有三年，书院教学活动的地方也只有贵阳、修文两地，但却培育了大批弟子，开创了一代学风，其后书院在贵州大量修建，大都受了王阳明的影响。王阳明不仅为贵州播下了阳明心学的种子，也揭开了贵州书院讲学活动的序幕，《教条示龙场诸生》提出：“以四事相规，聊以答诸生之意。一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善，其慎听毋忽！”（3）龙冈书院“立志、勤学、责善、改过”

5、四大院规成为贵州书院讲学运动的旗帜和指针。　　正是在王阳明的影响下，贵州不仅出现了大规模的书院讲学活动，开辟了一种新的精神发展方向，使心学思想得以迅速传播，而且通过讲学活动也涵化培育了一批地方心学人才，扩大了儒家学者话语言说空间，形成了全国较早的地域性心学派别――黔中王学，出现了以早期的陈文学，汤吁、叶梧和发展成熟期的马廷锡、李渭、孙应鳌为主要代表的黔中王门杰出人物。　　贵州后来次第兴起的绝大部分书院都直接与王门有关，或建置，或讲学，或祭祀……特别是教学，大都以王学为宗，以心性之学为教，举业并不占主要地位，为黔中化民淳俗、培育

6、人才都作过贡献。从此到嘉靖、万历年间，贵州书院遂一发不可收拾，如雨后春笋般崛起，统计有明一代，洪武、永乐年间创办1所，弘治年间4所，正德年间1所，嘉靖年间14所，隆庆年间4所，万历年间14所，无考2所。其繁盛程度丝毫不亚于文化发达地区。据曹松叶《明代书院概况》统计，明代全国书院共有1239所，而贵州就有40余所，作为边远地区，可谓集一时人文之萃。　　二、明代贵州书院发展原因　　（一）政治斗争的影响　　明朝建立以后，朱元璋为加强中央集权，废中书省，六部分任朝政，形成君权绝对独尊的局面，统治集团内部矛盾由此孕育。正统年间王振干政，

7、宦官权力日盛。到成化年，宦官不仅操纵政府官员的任免生杀大权，而且提督京营、监军领兵。至正德时期，武宗童昏，宠信太监刘瑾等人，朝政更加腐败。同时，由明初逐步发展而越演越烈的内阁首辅之争也进一步助长宦官的嚣张气焰。宦官集团操纵内阁，导致了封建纲纪大坏，士林道德沦丧。“大臣不识廉耻，多与交结，馈献珍奇，伊优取媚，即认为贤而朝夕誉之。有方正不阿者，即以为不肖而朝夕谗谤之。称誉者获显，谗谤者被斥。恩宠于内侍，怨归于朝廷。”（4）明中叶后，吏治日益腐败。宦官专权，党同伐异，正直之士纷纷遭打击，受贬滴，一些下台官员和在野人士便设立书院，聚徒

8、讲学，讽议朝政。贵州的书院，正是在这样的政治环境刺激下兴起。　　（二）中原教育革新思想的波及　　从成化开始，明代社会弥漫着一股批判现实政治和官学教育的思潮，教育界盛行对程朱理学及其教育模式的检讨和批判。按照儒家“政教合一”、“政由教出”的政治哲学，宣德以来吏治腐败的原因被认为