中西文化的价值取向分析

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1、中西文化的价值取向分析　　中西文化的价值取向分析　　国作家维克托•弗兰克尔在《人生的真谛》中曾经说过：人类只有两种，善良的人和邪恶的人。这句话充分说明了对于人性的讨论必须升级到善良和理性的层面。在西方国家，大多数人都信奉基督教。以英国和美国为代表，他们的人性取向继承了清教徒的原罪说，即人之初，性本恶。《圣经》上曾经这样写道：上帝在创造了亚当和夏娃以后，本想让他们在伊甸园里面快乐的生活，但他们却没有遵守上帝的约定，被蛇引诱偷吃了禁果，上帝知道后非常生气，就让他们离开了伊甸园。所以，西方文化中将人的诞生归为一种罪恶，人性的根源就有百分之五十是善，另外百分之五十是恶。善良的一半就

2、是上帝的象征，虽然西方人认为自己从出生开始就有罪，但是他们也相信只要自己主动改过自心，就可以自强自立，改变自己的命运，这就是他们根深蒂固的信念。既然他们内心深处有这样的思想，那么他们对人性的质疑就无可厚非了。与西方国家不同，中国文化坚持的是从善到恶，因此，我们从古至今宣扬的都是人之初，性本善。在中国五千年的文化中，从孔子的性相近，习相远到孟子的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心，都在宣扬儒家的性善论。在中国人的成长历程中，会受到来自社会的各种影响，其中有好有坏，部分人可能从善良走到邪恶，所以有吾日三省吾身的想法，即平时必须将自省和修身行为放在心上，不断提升自己的素质，完善自己的道德涵养，以

3、此来维护善良本性。　　中西文化中人与自然取向的差异　　西方文化在处理人和自然的关系时，一直都保持着一种天人相分的观点，与之不同的是，中国一直都赞成天人合一，并且坚持着自己独特的传统宇宙观。中国人将人类列为自然中一个不可分割的部分，人道就是天道。西汉哲学家董仲舒在《春秋繁露》中评价中国文化为以类和之，天人和一也，这也是对中国文化的肯定。中国人都讲究顺其自然，人们的生存都离不开自然的帮助。与中国文化不同，西方文化觉得人与自然应该是分开的两个单独个体。《圣经》的创世纪篇章中，就有这样的思想。上帝创造了亚当和夏娃，就是想让他们成为自然的主人，主宰着世间万物。因此，在西方人的眼里，人类理所当然

4、是自然的主人，可以随意利用和支配自然，以满足自己的各种欲望和要求。对于自然的态度，中西方的建筑设计是最好的体现。如中国苏州园林设计中有亭台楼阁，小桥流水，奇石真草等，建筑中充满了大自然的气息，让居住的人们有回归自然的美好感觉。而西方国家中，都市中最常见的一般都是高楼大厦，很少能发现大自然的景象，他们将自己的生活与大自然互相隔离，划分成界限分明的两个空间。再如，绘画方面。中国的山水画，通常将山川、湖泊、树木和花草等作为绘画的主角。画中很少出现人，即使有也只是起到一定的衬托作用，而主要突出的主题是自然的和谐之美。西方绘画则多以人物为主，如著名的《蒙娜丽莎的微笑》和《最后的晚餐》等，这些作

5、品中很少发现自然中的事物，即使有也是轻描淡写一带而过。　　中西文化中人际关系取向的差异　　人际关系取向主要由哲学思想和宗教根源决定。中国，比较注重人和人之间的关系，无论是群体的还是集体的，团结才能产生强大的力量。如果将人伦、人情和人缘三位化成一个整体，便可以生成一个关系网，人就是这个网中的一个点，所以个人的价值要通过群体来体现。所以说，人如果坚持自我，就会被孤立，没有了依存的靠山，就失去了展现自己才华的支柱。中国传统的儒家文化就宣扬了仁和礼的思想。儒家思想说，做人就应该按照仁的标准来严格要求自己，要摒弃自私自利的想法，将自己心无杂念地融入大家、融入社会，做到一荣俱荣，以和为贵的无我境

6、界。这种价值观从古都有，并且教育着一代又一代的中国人，让每一个中华民族的子孙都可以以集体利益、社会利益和民族利益为先，形成中华一家亲的凝聚精神。这才养成了中华民族以国为民、舍生取义和天下为公的优秀民族精神。而西方国家比较注重个人主义，赞扬以自我为中心的西方文化价值观。所谓的个人主义，就是要让自己区别于其他人，认为我才是一切的中心。所以他们更加注重自我目标的达成度，并且十分强调独立自我、独立思考和独立实现。中国学者一般将西方文化归结为重个人的价值观。尤其是文艺复兴以后，西方人独立自我的价值取向就更加明显。西方人的性格都十分独立，他们注重自我意识，在学习、工作和生活中都坚持自我意识，在外

7、充分表现自己，尽可能发挥出自己的特长。在近现代社会发展的几百年中，西方人正是依靠自己崇尚自我的价值观，才可以发散思维，在科学领域取得卓越的成就，为世界输送了一个又一个卓越的人才。尤其是美国，他们将个人主义发挥到了极致的程度，仅次于它的是英国，因为英国的词典中以自我作为前缀的单词就有上百个。美国总统本杰明•富兰克林在《独立宣言》中将个人主义具体化，正如《独立宣言》所说，上帝帮助自助者;美国经济学家亚当•史密斯也在《独立宣言》发表的那一年出