红木家具的设计理念

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1、WORD完美格式一、座高　　明式坐椅的座高通常约为50厘米左右，一个中等个子的人坐在上面，脚会悬空。脚虽不能平放在地上，但这样让人在椅子上又增加了一个受力面，即自臀部以下的这段腿部正好在椅子前沿上，这部分的肌肉最多且软，其受力几乎与尾椎骨相等。必要时，脚踏与横枨还可以起到调节作用，这时几乎有七个受力点：背、椎、大腿、双脚、双手，这样人体的重量可以由多个受力点分散，即使长时间地久坐其上，也不会感到疲劳，还可以避免局部性压迫感。从这一点上来讲，这也是沙发坐久后为什么感到疲劳的一个重要原因。　　另外，从现代医学角度分析，座高过低的椅子

2、对膝关节的健康不利，特别是老人不宜久坐过低的椅具。由此来说，传统的明式椅俱对老年人有更好的保健作用。上图这件高仿上海博物馆馆藏的扇形南官帽椅，就是笔者父亲非常喜欢的一款坐具。 　　二、靠背板　　椅俱舒适度的另外一个因素就是背板设计。背板造型曲线设计要恰到好处，做到既美观，又舒适。在明式椅具中，背板（靠背）一般分为“S”型和“C”型两类。　　（一）”S“背板技术资料专业整理WORD完美格式　　设计合理的明式座椅，“S”型背板与人体的脊柱曲线十分吻合，人靠在上面时使得后背得以自然服帖于背板，舒适度极高。“S”型靠背在四出头官帽椅上用

3、得最多，四出头官帽椅靠背一般较高，背板呈“S”形自然过渡向下，其曲线正好与端坐于椅上的人体后背极好地贴合，再配以搭脑使舒适度进一步大大提升。“S”型背板的椅子，会让人落坐之后，既保持了坐姿的端正，又保证了舒适度。　　对于"S"背板，一个要注意背板高度的设计，二个是背板"S"型曲线弧度的把握。　　　　硬木类椅俱，构件都是整木挖出来的，因此弧度越大，费料就越多。对明式家具不了解的人，咋一看，觉得差不多，但实际上完全不一样。明式家具由于形简，稍稍的一点点变化，即会在造型上差之毫厘，失之千里。坐上去，脊背与背板的贴合度相异，其舒适度也是

4、截然不同的。 　　（二）”C”背板　　“C”型背板，一般在圈椅和苏作南官帽椅这类靠背不太高的坐具上用得较多。使用“C”板的椅具通常适合于休闲场所。人落坐后不必挺胸，而是顺势而坐，较为慵懒的状态。比如常见的圈椅，落坐后后背随“C”型贴合，手臂随椅圈自然垂搭，使得整个身体处于放松状态。　　例如笔者常用的这款圈椅，“C”型背板、流线型扶手设计得恰到好处。靠着舒适，扶手设计的弧度正好以舒适的方式将手搭在扶手之上，还不易滑落。这款圈椅置于笔者的客厅之中。　　明式家具中的椅俱是非常有讲究的一类家具，搭脑、背板、扶手曲线设计都必须相互协调，做

5、到恰到好处，才能算是好椅俱。如果没有良好的美学修为，对人体构造、养生之道不甚了解的人，是很难设计出好用又美观的明式座椅。技术资料专业整理WORD完美格式一个人喜欢红木家具到底喜欢它什么。南宁有一位企业家，我跟他接触，不管哪次去，他的手总是不停，他坐在圈椅上不停的摸来摸去。问他为什么，他说我就是习惯，我半夜起来都要去摸一摸。南通的张家斌先生在其住宅的一层有一个紫檀的大材料，有一段打磨的很光，他上楼下楼都要上那摸一摸，我说你为什么?他说没什么就是喜欢。为什么喜欢红木，其实他有更深层次的原因，红木这种材料几百年上千年在原始森林当中成长

6、，日晒雨淋，风霜雨雪、风雨雷电，它吸收了那么多年宇宙的能量在身上，当我们做成家具的时候，其实它把这些能量传递给了我们，使我们感觉到我们跟自然的亲近，我们跟天体的对话，我们在跟宇宙在交流，我们把这些能量集中在我们身上，其实无形中我们感知到了与它想通的东西。中国人对木文化是有独特的理解的。易经中金木水火土，只有木是有生命的，这是从材料的角度来看。从工艺上讲，榫卯结构，榫头、卯眼的结合也是符合易经的道理。所以从这些东西我们看到，红木文化包容的内容非常广泛。也有人谈到造型，谈到工艺，谈到纹饰，尤其是纹饰，它更多的是反应了我们文化内涵的东

7、西。所以说红木文化包容量非常大，绝对不仅仅是材料那点属性。我觉得祥瑞文化应该是红木文化的一个核心。祥瑞文化最能反应我们家具上的一些理念，传达一些我们想要传达的东西，吉祥祝福，对美好生活的向往。说到这里我们就能理解，为什么红木家具论斤计价，红木家具论斤卖。这里我要提到几个概念：艺术家具、工艺家具、传统家具和中式家具有什么不同。用中式家具去概括体现了中国文化的核心概念。那么我们为什么要研究中式文化，说到底两方面：一方面，做好家具;另一方面，做好人。我们可以总结出文化是什么，它是一种植根于内心的素养，以承认约束为前提的自由，一种设身处

8、地为别人着想的善良。这又是一种对文化，对人文的理解。它关乎着公平正义。就是我们日常的生活，它就在人和人的关系中。这是一种骨子里的高贵。那么中国人对文化的理解，我们从字面上来讲，文和化，文是文章，文章是一种道理;化是感化，是教育。文化就是用一种正确的理念去感化和教