骆家辉平民秀的技术含量

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1、骆家辉平民秀的技术含量美国驻华大使骆家辉履新不过一个月，便在中国媒体上成为关注焦点，且在网络上成为人气明星。他背双肩包，他乘坐经济舱，他像平民一样用优惠券喝咖啡，所有这些，都在网民群体中传为美谈。他参观打工子弟的一个画展，在网络上被描述成探望打工子弟学校。这个说法还辗转流传，不断地生长出枝枝蔓蔓，到最后，竟然变成了骆家辉把自己的孩子送到北京打工子弟学校读书。从政治传播学的角度?分析，骆家辉算相当成功。我们知道，几年前，奥巴马广泛使用社交网络，刷新了美国总统竞选的战略与策略，并且以传播沟通的技术为核心，在传统的“硬实力”

2、和“软实力”的基础之上，打造所谓“巧实力”。同样也可以说，骆家辉通过使用新媒体传播策略，试图改写外交官工作的传统定义和常规方式。在他那里，“美国大使+经济舱”、“美要素，经过巧妙搭配，构成了新颖的形象符号。它构思精巧，设计思路清晰；表现形式又很简单，有中国风，于是获得喜剧般的传播效果。传播效果还包括引发受众反思，意思是，受众会自动想多一层，譬如与身边看到的各种官员腐败现象作比较。在这个意义上，甚至可以说，骆家辉固然是通过“平民秀”而传播美国价值观；但他同时以出人意表的方式，参与诠释了什么叫“走基层、转作风”。国大使+打

3、工子弟学校”这些原?并不相互联系的还是从传播学的角度?看，问题不在于骆家辉是否作秀，也不在于他之所秀，是不是他的日常真实。值得关注和分析的地方在于，这里头包含有新的权力形态与运作方式。我把它叫做第三种权力及其技术。对此，可以有两种理解。第一种理解已如上述，即，硬实力（军事和经济）是第一种权力，软实力（价值观）是第二种权力，巧实力（综合力量及其创新配置）则是第三种权力。每一种权力的打造与运用，都有相应的技术。例如，形成一种军事打击力量，需要很多技术，其余类推。第二种理解？自于法国著名学者福柯的权力理论。按福柯主义的观点，

4、第一种权力叫做“暴力展示”，它是君主制的权力形态。在这种形态中，君主对大众/PC示王室威仪、展示暴力机器（例如阅兵、战争）、展示惩罚手段（例如砍头、凌迟），让大众在观看中产生恐惧感，从而实现权力统治。第二种权力叫做“全视监狱”，典型场景是所谓形监狱”，用少量卫兵，可以监视大量犯人的一举一动。在这种形态下，少数人借助于各种技术发明，可以观看即监视多数人。人人都觉得自己随时随地被监视的时候，会产生恐惧并习惯于服从。第三种权力叫做“魅力吸引”，即以少数明星人物为模特儿，吸引大众的跟随与效仿。在这种形态下，再次变成多数人观看少

5、数人。不同在于，明星展示的不是暴力与残忍，而是一套生活方式、行为样板与价值观念。例如成功的事业、幸福的婚姻、时尚的穿戴、天才般的能力与技巧，等等。显然，骆家辉的行为模式，就是第三种权力的模式。无论奥巴马，还是骆家辉，共同特点就是都在政治领域中有策略地构建“明星一粉丝”关系。在这样的“星粉关系”中，有一个新特点非常需要强调，即权力关系只有在唤起积极回应的情况下才真正成立。在暴力性和监视性的权力关系中，人们不得不服从，否则必会受到严厉惩罚。但是第三种权力依赖于“喜欢”，喜欢则？自于自愿。以骆家辉为例，任何人都有权利不喜欢他

6、，这样做非常容易，而且不受任何惩罚。因此，的确是明星魅力吸引了粉丝，但反过?说同样真实，是粉丝拥戴造就了明星。因此，第三种权力是一种高新技术权力。因为，明星式的权力要能够形成，需要许多条件的配合，需要许多知识和技术的支撑。这包括信息开发能力，符号设计能力，基于心理学的洞察能力，以及对于大众媒介、特别是对于网络与新媒体传播方式的领悟能力和驾驭能力，等等。所以，或许不需要对骆家辉过分解读。但是不能不问，我们有同样强大的魅力展示型权力吗？有，还是没有？这是真正需要关注的问题。