浅论发展“竞技武术”的理论依据

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1、浅论发展“竞技武术”的理论依据  论文关键词:武术;竞技武术;本质;功能;形式  论文摘要:武术的本质是永恒的,其功能和形式是可变的,是随着武术的发展而不断丰富和完善的。武术的功能具有明显的阶段性,竞技武术具有一种适应时代发展和社会需要的新功能。它的产生是对武术众多功能的丰富和发展,这将有利于武术体系的完善和武术的国际化发展。  当今武术界讨论最多的话题就是武术如何发展的问题,也就是如何对待传统武术和竞技武术的问题。传统武术与现代竞技武术是什么样的关系,在体育现代化的过程中,人们对武术的发展应采取何种措施,可谓仁者见仁智者见智。但是有一点很显然,那就是在传统与现代、历史与现实之间,我们不能作简

2、单而武断的取舍。武术的发展是一个连续过程,武术也有它的过去、现在和将来。割断传统和现代的关系,实际上就是把二者孤立起来,必然会导致二元对立的形而上学。因此,要客观、公正地认识中国武术,就必须深入了解武术的历史。掌握其本质特点和趋势,从中把握武术发展的脉络和规律,然后依据客观规律做出明智的选择。  1 竞技武术不会改变武术的本质  武术本质就是徒手或手执武器搏杀格斗的方法和技艺。这种本质,是从它诞生起就被确定了的。无论时间如何推移,无论有多少文明的、后起的渗透、依附、派生,武术的本质都是确立无疑、确定不移的。将武术的本质与功能混淆,可能会造成一些混乱,这也就是武术界对竞技武术和传统武术长期争论不

3、休的原因。武术的功能很多是后起的,是随着历史发展和社会需求而产生的,而且呈逐渐增长之势。武术的原始功能只是为了攻防格斗,后来由于民族之间、民族内部的矛盾异常尖锐激烈,大规模的战争频频发生,武术便自然而然地与战争、军事紧密联系在一起,这就使武术新增了军事功能。随着历史的发展,商周时期祭祀与军事成为最重要的事,为了适应社会的需要,出现了“六艺”的教育形式,强调文武兼备,这就使武术又具有了教育功能。到春秋战国时期,武术的功能开始呈现出多样化的特点,最突出的表现就是武术具有了表演功能、娱乐功能、健身功能等。随着时代的发展、社会的变化,武术的新功能还会不断地出现,同时一些在历史上曾起过重要作用的功能也会

4、被淘汰。例如武术与军事曾经是同源之水、同本之木,存在着极为密切的关系,可是现在的军事战争对高科技的要求摆在了首要的位置,军人武艺的高低不再被看作是决定胜负的关键因素,很明显,在现代社会中武术的军事功能已经不复存在。适应社会的需要,这就是武术发展的内在规律。这些需要不仅体现了武术的功能价值,而且还导向新的追求,推动了武术新功能的出现,武术文化正是伴随着社会生活的需要而发展的。由于生活本身不断更新及其与上层文化间永不停息的交互作用,故而不断产生着新的形态,并形成新的价值取向和类型体系。  世界正处在现代化进程中,伴随着这个进程也出现了现代竞技体育。竞技体育表达了人类社会的一种时代精神。在这样的社会

5、背景下,武术的竞技功能应运而生,现代竞技武术便逐渐发展壮大起来。由此可见,武术的功能很多是后起的,是随着社会的发展和需求而不断变化的。但武术功能的增减并不意味着武术本质的变化。虽然武术有表演功能,但武术并不是曲艺文化;虽然武术也能强身健体,也有无功内容,但武术绝不是气功养生文化;虽然武术也能自娱、娱他,但武术肯定不同于娱乐文化;虽然武术也能像今天这样部分抽出用于竞技,但武术整体而言绝对不是竞技运动。因为武术的本质是永恒的.所以武术只能是武术,武术文化形态依然为武术文化形态。  2 竞技武术是以武术的运动形式而展开的,它与武术的本质不发生直接关系  武术的形式是多种多样的,不管是按门派划分,按枪

6、、刀、棍、剑、拳划分,还是按功法、套路、格斗划分,武术形式总是以武术的本质而展开、存在的。而武术的功能,并不直接以武术的本质而展开、存在,而是以武术的形式而展开、存在的。正是由于武术的种种形式,才决定了武术的种种功能。所谓武术的体育健身功能、体育教育功能、自卫格斗功能、娱乐(自娱)功能、表演(娱他)功能、运动竞技功能等等,其实都是直接由武术形式而展开,以武术形式而存在,都是对武术形式的利用和依附。武术套路运动和散手运动是武术的两种主要运动形式。套路运动中动速静定的节奏美,踢、打、摔、拿、击、刺等巧妙结合的方法美,内外合一、形神兼备的和谐美等无不引人人胜。搏斗对抗中双方激烈的争夺,精湛的攻防技巧

7、,敢打敢拼的斗志,都可以给人一种美的享受和精神上的激励。正是套路和散手的这种运动形式,才使武术具有了现代竞技功能,使武术套路运动和散手运动可以作为一项竞技运动来发展。而武术的功能与武术本质的关系,则要间接得多。武术本质与武术形式、武术形式与武术功能的关系是不能脱节的,但武术本质与武术功能的关系却未必。例如剑与剑法是武术的形式,剑与剑法的创制必须反映服务于武术的本质,而老太太玩剑,用来锻炼身体,则是

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