俞成华弟兄信息.doc

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1、俞成華弟兄信息序神在各時代各國家不斷興起祂所使用的器皿,來激發并維持祂在地上的見證,這些見證人對于教會有莫大的貢獻和影響。雖然有的是万人所知,眾口所念的;但有的是鮮為人曉,少有記載的。例如在使徒行傳中,保羅的事跡占大半書篇,而醫生路加僅略為提到,可是二人在神的見證和教會的建造上都不可缺少。俞成華弟兄可稱為近代的“親愛的醫生路加”。他一生行醫,是一位特出的眼科醫師。但是他始終以事奉主為首要,深度的追求与神同在的經歷。他的屬靈職事側重在生命方面,他不但在話語的服事上常供應生命的道,更是在生活的見證上多彰顯生命的實在。他對于教

2、會的貢獻,類似使徒約翰,作補网恢复見證的工作。他向主的單純,始終如一。他對于同工,亦赤忠到底。他最后以身殉道。茲有弟兄們愿意將俞弟兄生前所傳的話,編成《生命的信息》上下二冊,俾能保存神藉著弟兄所賜給教會的恩典,同時亦鼓勵近代弟兄姊妹起來追求向主單純的愛。正如經云:“他雖然死了,卻因這信仍舊說話。”(來11:4)惟愿神的眾儿女能听到這些話。目錄(一)1.今天天國的實際跟從主的條件--絕對2.生命吞滅死亡3.神的工作4.舍己的真義5.神的生命在人里面組織的經過6.人的墮落与恢复的路線7.純洁8.認識神的途徑9.大衛与米非波設

3、附﹕查經今天天國的實際讀經:馬太十一章十二節:“從施浸約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。”路加十七章二十至二十一節:“法利賽人問神的國几時來到。耶穌回答說,神的國來到,不是眼所能見的。人也不得說,看哪,在這里。看哪,在那里。因為神的國就在你們心里。”在通常的時候,一提到天國,我們就立刻想到了將來,想到主第二次降臨在地上,設立祂的天國,叫世上的國變成我主和主基督之國,得胜者在主的國里与主一同作王一千年,有管五座城的,有管十座城的。這是對的,這事也必定來到,是定規要實現的。但是我們的思想卻一直停在將來,一

4、直在盼望中,而不知道天國在屬靈的實際里卻是在今天,并且是在今天得以進入的,不必等到將來。請我們不必希奇,讓我們來看神的話。馬太十一章十二節里告訴我們三件事:(一)進天國的時候;(二)進天國的條件:(三)誰進去,誰得著了。第一,那么是什么時候呢?這里主說從施浸約翰起到如今,就是從施浸約翰起到主說話的時候。所以按這里所指的時間來說,很清楚給我們看見,進天國的時候是在一千九百多年前,那時已經可以進去了,不必等到主第二次降臨。所以現在我們很可以照樣說;從施洗約翰到如今——到現在我對你們說話的時候,天國是努力進入的,努力的人得著了

5、。換一句話說,到一九四四年的今天。再換一句話說,包括整個恩典的時代,天國是努力進入的,努力的人得著了。所以沒有問題,進天國是今天,是現在,現在就有机會進入天國——我稱它為屬靈實際的天國。第二是條件。在新約中,進天國的條件很多。例如虛心的人,為義受逼迫的人(太五章),遵行神旨意的人(太七章)等等。但這里是說努力的人,或可譯作強暴的人。誰是強暴的人呢?我說一個不好的比方,就是像作強盜那樣的人。強盜是為著要搶人的東西而不顧性命的人,或者說將性命放在一邊、置之度外的人。是要東西而不要命的人,這就是強暴的人。凡肯不顧性命來干一件事

6、的,這就是最強暴的人,進天國就是需要這一种的強暴,這一种進天國的人是為著天國,肯將生命,財產,身家,名譽作孤注一擲的人,是只要能進入天國就肯出任何代价、任何犧牲的人。人若履行了這條件,那么就要進入天國。今天這問題臨到了我們身上,所以讓我問,到底我們是不是履行這條件的人?如果你蒙主恩典而是的話,你就要得著底下的結果了。第三,努力的人得著了,或可譯作強暴的人奪取了。意思是說,用強暴去奪得天國,并且奪得了。不是將來奪得,是現在奪得了。哦,是今天奪得,是今天能經歷的事,不必等到將來。路加十七章里的問題是說神國在那里。(注:按解經

7、說,神國是包括天國的,二者的分別在此不提。)當初法利賽人在那里盼望一個看得見的國度,但是神的國在屬靈的實際里是看不見的。雖然看不見卻有一定的地方——就是在你們的心里——(注:按“心里”二字也可譯作“中間”,故有的人解釋說,主(王)在門徒中間就是神國在他們中間。)這里將地方告訴了我們,就是在我們的心里,心是神掌權的所在。這是我特別注意的地方,就是神或天掌權在我們的里面,神在我們里面作主作王管理我們的一切。那么到底什么是國度呢?或者說构成一個國度的要素是什么呢?一個獨立的國家必須有三件東西:(一)主權,(二)土地,(三)人民

8、。在此我要這樣來比它:我的心是人民——這心徹底的奉獻給主,順服主;我和我的一切,包括生活、工作、事奉等等是土地——完全受主權柄的支配;神藉圣靈在我里面管理的權柄是主權。這樣就可簡單地說,神的權柄,因我心的順服,可以實行在我身上,如同實行在諸天一樣。(神執行權柄于諸天是通行無阻的,但在我身上,卻需要我意志的投降。)神藉

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