论鲁迅在现代文学史上的意义

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1、论鲁迅在现代文学史上的意义论鲁迅在现代文学史上的意义关于鲁迅的研究实.L.在太多，多得我本该插不上话。一个近代作家能使得身后几代学者衣食无忧，于兹功可谓大矣。无论是如鲤而赤的政治年代，还是波澜不惊的扁平年代，我们敬业的学者都愿意把鲁迅的遗物磨碎了，拿到显微镜下，细细观察里面究竟蕴藏着何等异于常人的成分。但凡一个中心人物或历史阶段，研究专家咀嚼起来总是津津有味，甚至对达到偏执的地步。幸好我们的学者又会主动或被动转换，把鲁迅这样的人物由人而神，近来又蜕化成人了。移步观山，或观鸟闻涧，或周转山脚，这种必要性从不该质疑。但我们的脚步又何妨不退一退呢，把鲁迅纳入他所在的时代，淘洗一番，

2、人如珠玑般晶莹剔透，粲然可观。禅宗讲小疑小进、大疑大进、不疑不进，在这样一个时代，因感性而信仰注定是要被哂笑的；看待鲁迅也是如此，只有当理性入乎其内，我们才能确信自己的思考是接近（永远难以等于）真实。　　若是要给出一个观点，以合乎规范的话，对鲁迅的认识，自己的过程正好是如费林希所提倡的，正反合，完满地划了一个瓜子模样的圈。从幼时学着在桌上刻下一个小小的早字，到高中作文屡屡提及的拿来主义，不经意间这样一位前贤伴着我们走过了十来年。如雏鸟恋林的通感，少年时代我们对鲁迅也是爱不释手，甚至于有刻意模仿的倾向；现在人要我在鲁迅和茅盾间寻一个模仿对象，我还是愿意选择前者。至少我会这样觉着

3、，我们断然不甘于模仿一个二流作家。但我们总是有逆反心理的，就像小鹿总愿意越过清流跑到对面的林子里；一旦看到鲁迅的负面信息，我们先是怒眼相向，渐而就半推半就了。所以往往我觉得高中前，人们对鲁迅的推介确是有些失败的。譬如第一次看镜子，我们凭着以前的经验，总以为它的背面也会如正面光艳照人；事实上背后是找不出人影的，我们也就不免失望。而这种失望就容易以偏概全，转而否定掉自己的信仰。须知道知识是一种经过证实的信念，一旦部分证伪，信念大厦不免摇摇欲坠甚至于坍塌。这样的效果，对鲁迅确实是不公平的。我们害怕被隐瞒，就连鲁迅本人也这样讲：中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自

4、以为正路。在这正路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却觉得日见其光荣。（《坟论睁了眼看》）　　那么，我们且刨除先前正反的根，重新种下鲁迅形象的树罢。首先，我想对鲁迅先给出自己整体评价，以保持观点的鲜明性：鲁迅确乎是他那个时代最伟大思想旗手之一。叔本华有言，不是我配不上这个时代，便是这个时代配不上我，之于鲁迅，我们不妨大胆地讲，鲁迅是配得上他那个时代的。我们常说对手是最为了解自己的，那么，我们姑且为鲁迅找一个对称而观点不至于太情绪化的对手吧，便是梁实秋了。鲁迅先生的文字，极讽刺之能事，他的思想是深刻而辣毒，他的文笔是老练而含蓄。讽

5、刺的文字，在中国的新文学里是很不多见的，这种文字自有它的美妙，尤其是在现代的中国。一般的人，神经太麻木了，差不多是睡眠的状态，甚么是非曲直美丑善恶，一概的冷淡置之不生影响。在这种情形下，非要有顶峰的笔来激刺一下不可，这番话，可谓中肯极了。用鲁迅自己的话讲，他是愿意唤醒沉睡在黑屋里的人鼓手，但人们醒后的惊慌失措，无所适从，也是他没有预料到的。鲁迅的贡献，更多的在于对社会的批判与反思，而不是新社会的构建，这一点与伏尔泰似乎要相侔了。当然，对于前人，我们万万是不该求全责备的。　　鲁迅先生最用力的讽刺的字句，全是出以文言。其实鲁迅先生的文章，一向是文言白话，夹杂并用的。而文言的地方最

6、为隽永深刻。这也一半由于古文本身是典雅有味，一半由于鲁迅先生引用得灵活巧妙，还是《雅舍谈书》里一段话。关于文言白话的功用，梁氏说得也是很好的，这也是民国时代的特色，处在文字的过渡时代，也是有过渡时代的好处：简单易懂而又不失典雅。周氏兄弟便是30年代文字运用的双峰，能兄能弟，相对于鲁迅的辛辣隽永深刻，启明先生之渊博，冲淡，隽雅，小品文同样很值得玩味。一偏于激越，一偏于平和，个性气质有异，而前者更适于变换时代，后者则立根于平庸时代，又是不会错的。这样造成的结果，二.L.者作品的流行程度，于时间上刚好是一种对调。若是承续上面的讲法，鲁迅更像是时代的产物，知堂则是个性的钟乳。想来也是

7、，杂文若是冲淡，而小品文讽刺辛辣，那就失去了应有的韵味。但凡创作杂文的，他必同现实紧紧相连。《麦田里的守望者》第二十四章讲，一个不成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟的男子的标志使他愿意为某种事业卑贱地活着[1]，那么，俯首甘为孺子牛之性情，是可称得上卑贱地活着了。　　凡常人都喜欢安逸地活，突然有人闯进屋子，烧掉我们平素喜欢的字画，把经史子集扔进垃圾桶，走之前还对我们呵斥一通，怎么能让我们好好接受？后来人总是笑前人的不宽容，实际上我们又有几分宽容心呢？我们信誓旦旦地认为他触及到我们的底