阅读教学中应注重学生自己读书

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1、阅读教学中应注重学生自己读书李新平闫玉生山东省青州市王府街道五里小学262500中华民族素有重视诵读的优良传统，但目前的阅读教学存在问题很多，其中最根木的问题是学生读书太少。鲁迅描述的那种“人声鼎沸”的读书场面很难见到，不少教师能让学生在课始把课文读一遍，或者在课中读一两个片断，这就算不错了。更有甚者，只是让学生在预习时泛泛地读一下课文，一上课就开始讲解、分析，整堂课没有学生自己读书的活动。过去的“满堂灌”尚未绝迹，而新兴的“满堂问”、“讨论式”、“练习式”等等乂几乎占据了整个语文课堂，以致于有的学生一课学完了还不知道那些生字、新词在什么地方，甚至对课文

2、的内容不甚了解，更不要说对文章语言的感知和对文章情味的体悟了。这绝非个别现象，要改变这种状况，就要重视指导学生自己读书。一、学生自己读书，有利于获得语感阅读教学中，语感的养成全赖多读、熟读，舍此而无他途。叶圣陶先生指岀：熟读名文，就是在不知不觉中追求语言的完美。诵读的工夫，无论对语体、对文言都很重要，仅仅讨宄，只是知识方面的事情，诵读却可以养成习惯，使语言不期而然近于完美。语感的获得需要在具体的语言环境中揣摩和体味。朱光潜先生说：“每个字在每一个地位有它的特殊价值，丝毫增损不得。许多人在这上面苟且敷衍，得过且过；对于语言有敏感的人便觉得这是一种罪过，发生

3、嫌憎。”所以，在阅读教学中让学生多读课文，在具体语言环境中学习语言，把別人的言语手段内化为自己的言语手段，把现成的语言形式内化为获得语言的形式，实在是获得语感、掌握运用语言规律的必要途径。二、学生自己读书，有利于感悟自得语文学科是渗透着人文精神的学科，言语作品的字里行间往往蕴蓄着极其丰富的世间万象、人情事理、思想精神。阅读教学只有充分地调动学习者的主体意识，对语言现象及蕴蓄于其内部的深厚的文化内涵进行切身感悟，才能实现以文教化的0的。阅读是一种个性化的心智行为，靠理性分析或他人言传绝难奏效。一方面，文章自身就是文章意义的唯一实证；另一方面，读者对文章阅读

4、具有极大的多维拓展的张力。一篇文章，可悟的内容涉及文章的方方面面、角角落落，而iL要透过字面悟到字背，透过现象悟到本质，每个人由于知识、经验不同，所悟可能不一样，但需要通过自读来由“感”而“悟”，则是相同的。文章中有需多东西是只可意会不可言传的，必须由学生在读书过程中自求得知。即使那些可以言传的东西，单靠教师讲说，得到的毕竟有限；并且，架空的分析，尽管头头是道，终属隔靴搔痒。所以，我国古代从孟子开始主张读书“自得”：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则左右逢其原，故君子欲其自得也。”南宋理学家程颐说：“大抵学不言而自得

5、者，自得也;奋安排布置者，皆非自得也。”“得者，默识心通。”意思是说，读书要自行诵读、思考，不断玩味、体察，才能自悟自得；而靠听别人讲说解析，那就算不上真正的自得。而感悟自得，只靠浮光掠影地去读一两遍是不行的，还要多读、熟读。朱熹说：“古人云：‘书读百遍，其义自见。&rSqU0;谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”古人这些宝贵的治学经验，在今天的阅读教学中仍有积极的指导意义。三、学生自己读书，有利于审美鉴赏培养学生的审美情趣，提高学生的审美能力，是语文教学人纲明确提出的教学0标。从实际情况看，学习一篇课文，学生不仅要感悟文章的要义和精微所在，

6、而iL还要欣赏作者的艺术匠心、所创造的艺术形象及蕴含其中的情意、趣味，欣赏语言、结构的佳妙之处，鉴别艺术手法的优劣、得失。阅读一篇课文的过程,也是一个审美实践的过程。审美特别强调感受，我们把握一个美的对象吋，必须把它作为一个活生生的感性整体来观照，如果跳过了感受阶段，而单纯对它的某些属性进行理性分析，最后得出几条抽象的结论，那就丢失了对象活生生的形象和它的内在生命，失去了对象的美。别林斯基曾说过：“如果你说这首音乐曲很好地表现了嫉妒的感情，那你等于什么也没有说。但是你把这首乐曲演奏一遍，那它就为自己说明了一切。”语文学习何尝不是这样呢？只有原原本本地用心

7、把文章读一读，才能体味到美在哪里。叶圣陶先生曾把语文阅读活动中对课文的审美实践比作采矿：“你不动手，自然一无所得；只要你动手去采，随时可发现一些晶莹的宝石。”所以，古人特别重视诵读，诵读能让人获得冋味无穷的美感、养成高雅的审美情趣。四、学生自己读书，有利于培养自己读书的能力曾祥芹先生说“语文能力&lsqU0;读&rsqU0;占鳌头”，是说一个人不管是在校学习，还是毕业后从事任何工作，阅读能力都是最基本、最领先的能力，特别是当今信息化社会，掌握和利用信息成为决定生产力和竞争力的关键因素。而人们获得信息的主渠道仍然是通过阅读，阅读教学之所以成为语文教育的重心

8、，正说明阅读教学的“鳌头”地位。阅读教学的最终目的就是要培养学生独立的、足以适应