从「楚门的世界」看科学的世界观

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1、从「楚门的世界」看科学的世界观(一)/法意团队苑举首先呢!我要讲,我对这个题目一点都不阳生,因为这个题目可以说是一场介于国策顾问与科博馆馆L<:之间的辩论。辩论起源来自物理系的老师孙维新教授,现在当了科博馆馆长。他曾经在办了一个天文展之后,写了一个有关伽利略的文章,在《联合报》发表。在那篇文章里,他写了伽利略的科学成就,就是用了这个词一「发现」了真相。然后呢,本校齊任国策顾问的黄光国教授,就迕《联合报》写了一篇一「不是发现而是发明」。当时他的意思也就是说,「发现」的概念会使得科学僵化,因为你一旦「发现」了真相,你就不需要再发现;真相一旦被呈现,就足固定了。我当时一看完这个

2、题0,觉得跟我平常教的科学竹学息怠相关。而且我认为,不懂科学哲学的人,菽本上无从了解这个题目的含意,所以我也就马上执笔,写了一篇一千多字的文章,题目取名叫「不管是发现还是发明,牛顿说了也没川」,投稿到《联合报》,结果被退稿。为什么被退稿?我自己想了一下,答案人概是,这个题g太严肃了。对干这个题n,原来我跟我m事在讨论的时候,我m事说,若是不懂科学哲学,根本没办法了解这是什么。所以,我尝试把这个题FI用敁简单的语言说一下。我首先就从刚刚看的电影谈起,这个电影其实讲的冇点像是社会建构理论。关于社会建构理论,也不川多说什么,就是这个社会足建构的。其实我们也感觉得到,社会往往有个

3、社会计划者(socialplanner)在建构这个社会;这对台大人而言,是不难理解。刚刚那个电影当中,我觉得跟我们题鬥蛣相关的一句话,就是那个楚门秀电视节目的创立者所说的,「实在是被表征的」(Realityisrepresented)。记住,他说,「实在是被表征的」。而我们就从这川话开始想。我不晓得同学是否可以了解这川话,伹实在这个观念不是我们一般想象中那么简单的,因为我们一般活在这个世界当中,会觉得问这个问题很没有意义。所以,我就先举这一段话,让大家了解到,科学的鬥的,无论连接至耍发明,还是耍发现也好,科学总是不能S接地接触到实在的木身。这个话已经够复杂了,我要强调,整

4、个电影当屮最重要的一川话就是:实在是被表征的。另外,整个电影呈现另一个很重耍的核心价值是:人是一种求真的动物,人就是耍求真。像我在这垠跟大家演讲,人家说我讲得很好,让人家感觉得非常好;但是,如果我h'd人家说,很抱歉,K实我不是苑举正,我是一个演员在演他,你就会感觉到很奇怪。或者说你最好的朋友跟你讲说,我对你非常好的原因,足别人花钱U:我这样做的;但是不用担心,一直到你死以前,我都不会改变,因为这个薪水是一次付到终身的。你听到这些话,即使到老感觉不变,你还是觉得有点哪里不对劲。为什么?因为人是一个求真的动物。「真」足引导我们往前迈进的一个动力。人如果不求真,那活着跟不活着

5、没有太大的差别。人因为求真,就会感觉到探索(explore)的部分要能够持续下去,这就是我要强调的。所以一开始,这个电影给我们的一个观念就是说,人是求真的动物。我们人基丁有可能不能够得到「真」的这件事情,感觉到很遗憾。那同学们会问我说,老师你不是我,你怎能够替我回答。这是人性中的-•部份,因为我们对于真有这种强烈的欲银,而这种欲第也构成知识的发掘。我今天想要强调的主要冇两个部份。第一个,这个题H可以讲两个概念,艽实是两句话。W外,我要用科学史的例子,来说明科学的活动到底是什么。在讲这些之前,我先要强调一个非常重要的观念,我一眼望过去,在座同学很多人上过我的课,也有很多人是

6、我第一次见面。我的课当中一直有个遗憾,什么遗憾?就是我觉得我们身为企国最重耍的一所大学,但是一般来讲,进大学之前的哲学教育太差了。联考像病毒(virus),—旦感染以很难治愈也没有抗生素,一般来讲学生逃不开联考的阴影。所以在台人读书,要是没柯一点哲学头脑,根本不能了解髙等教育的意义。也足基于这个缘故,我总足在做些补强的工作。在这个情况下,等一下我要讲的永丙如果有一些行话(jargon)或术语(term)你不好理解,等到我讲完后请你发问,厘清到最根本的概念,简单到希望每一个人都能够很快的开始理解,为什么会出现这个问题一「科学究竟是发明还是发现了真相」。酋先,我们奋一旬俗语,

7、叫做「両虎両皮难画骨,知人知面不知心」。这句话是什么意思?意思就是说:当我们肴到一个老虎,我们只能够画牠的皮相、牠的表象,至于牠里而的骨头我肴不到。那你会说把老虎杀了、皮剥了,不就看到骨头了吗?我说那就要费一番功夫。但人又不一样,知人知面不知心,那心确实就是难知了。这个意思是什么?像是很多同学认得我这张脸,他们看到我走进教室时,一副故作镇定的样子。某一同学会说:「老师。」我说:「干嘛。」他说:「老师你迟到了。」我会说:「对不起对不起。」他看若我的脸,认为我感到惭愧,忙着道歉,极为谦V。似是我的心呢?我的心证明不仅代表了我个人存

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