小女子，大见证!.doc

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1、小女子，大见证经文：王下5：1—4；14—17洁白芬芳的百合花象征着美丽、纯洁、高雅、馨香、荣誉、神圣、天真无邪、清新脱俗、不受世俗的污染。圣经里记载着一位以色列国的小女子，她就荆棘丛中的一朵百合花。由于战争，这小女子被掳掠到了异国他乡——亚兰，成了一位服侍主人的下人。然而她并没有因这不幸的遭遇而怨天尤人，反而在主人家为神的大能作见证，从而引领主人一家归向真神。圣经虽没有提及她的姓名，但记录了她的事迹。这小女子到底是谁呢？列王纪下第五章讲到了一个名叫乃缦的大麻风患者得医治的神迹。乃缦是谁？他是亚兰王的元帅，又是大能的勇士，因耶和华曾藉他使亚兰人

2、得胜，所以他深得王的器重，在王面前为尊为大。但是很不幸，他患了大麻风。这使得全家一筹莫展。他家的仆人小女子给她的主母献计献策，“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”（王下5：3）乃缦在万般无奈的情况下，采纳了她的建议，带着亚兰王给以色列王的信，去以色列治病。他去见先知以利沙，并按他的话，下到约但河中沐浴七回后，他的肉复原，好象小孩子的肉，不治之症——麻风也因此得了洁净，断了病根。这一神迹显示了神的大能与恩典，也显示神赏赐寻求他的人。我们知道，乃缦原是以色列国的死对头，带领军队攻打过以色列，并掳掠人与财物，他家的小女子就是他的战

3、利品。为何他会去以色列求助于先知呢？这是因为他的病是绝症，也是因为小女子的话让他看到了治愈的希望，更是因为他也知道以色列神的大能。圣经上为什么称乃缦家服侍主母的下人为“小女子”？可能是她年纪小、个头小、身份小，也许三者兼备。但仔细想想，我们就会发现其实这小女子是个大女子，为什么呢？一、小女子大信心这小女子虽年纪小、个头小、身份小，但是她的信心显然并不小，具体体现在：1、坚信神独一无二虽然这小女子因着战争被掳到异国他乡，但她并没有放弃对神的纯正信仰。要知道，当时在以色列国内，亚哈王执政，与他的王后耶洗别行耶和华眼中看为恶的事。他们逼迫先知，侍奉敬

4、拜巴力，在撒玛利亚大肆建造外邦神庙，在庙里还为巴力筑坛，又作亚舍拉供人敬拜。亚哈王的所作所为比他以前的以色列诸王更加可恶。在这样恶劣的环境里，许多百姓的信仰也已动摇，他们对神心怀二意。到其子约兰作王时，信仰状况并没有得到改善，所以神就兴起外邦亚兰人来惩治其子民。但这小女子始终如一地坚信神并愿意为神作美好的见证。2、坚信神无所不能圣经说，“在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。”（可10：27）“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太12：7）“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他

5、的人。”（来11：6）这小女子坚信神是无所不能的，且有医治的大能。只要你肯寻求神，神必会向你伸出施恩的手。据圣经记载，先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，在叙利亚国的乃缦被治愈前，没有一个得洁净的。（参路4：27）换句话说，小女子完全是凭着对主的大信，对主母作见证。从她对主母所说的“必能”两字，清楚地表明了她对神的大能没有丝毫怀疑，这是何等大的信心。3、苦境中坚守信仰小女子原本是个天真无邪的少女，在父母的关爱下，过着无忧无虑的生活。可是战争毁掉了这一切。她被掳到外邦，过着卑微的奴隶生活。她失去了家庭的温暖、父母的呵护、生命的主权。苦难常

6、常考验与挑战人的信仰。但这小女子不但没有放弃信仰，却显示出了她对神和神的大能的那种坚定的、超乎常人的信心！以色列民不敢接受但不得不接受神的子民被掳的事实。大有能力的神为何保护不了他的儿女呢？原因就在于以色列民虽被称为神的百姓，却存着不信的恶心。他们一遇到难处，就怀疑神、埋怨神、质问神，甚至放弃对神的信靠。二、小女子大爱心这小女子，不但信心大，而且爱心也大。从她对主母的见证，就可以看出她为主人的病非常着急、感同身受，爱人如己。她对主人的爱完全是她内心爱的真实自然的流露。这份爱不小，因为她的爱是不寻常的爱：1、爱异族——分享神爱以色列人是上帝的选民

7、，所以在他们的眼中，其他的民族就成了“外邦人”。以色列民极其藐视外邦人，称他们为狗。他们认为在神面前外邦人是不配蒙恩、与神无分的人。乃缦是亚兰人，对以色列民而言，他就是一个不折不扣的外邦人。可惜以色列人身为上帝的选民，却并未完成上帝要藉他们赐福给外邦人的使命，反而骄傲自高，目中无人。这种民族优越感使他们在历史的进程中吃尽苦头，排他的结果就是排己。但小女子摒弃了种族成见，决心要与他们一起分享神的爱与神的大能。她深信，耶和华是全人类的神，耶和华不会弃绝外邦人。神不但爱以色列民，神也爱世人。其实，从旧约到新约，神从未排斥“外邦人”，《圣经》说，他也是

8、外邦人的上帝，他希望他的选民，将敬畏上帝的态度传给“外邦人”，一个真心接受基督信仰的人才算是真正的上帝的选民。上帝的选民更身负“传福音”的重任!2、爱