核心素养在小学语文中的学科化落实

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1、核心素养在小学语文中的学科化落实笔者认为，中国学生发展的核心素养，应贯穿于整个教育课程体系之中，不是某一个或某几个学科的独当之任。从核心素养的内涵和组成可以看出其对“人”的全面关注，有情感层面的，有能力层面的，也有品格层面的，这是教育的应然状态。但是，在当下课程实施的过程中，只见学科、知识、能力、策略等以分数加以体现的功利化作为，而精神、胸襟、为人、视野等人的气质却很少谈及，需要我们认真反思。2011年版《课标》把语文学科界定为学习语言文字运用的综合性、实践性课程。“综合性”“实践性”更多体现为实施的路径，“学习语言文字运用”体现了语文学科的木质属性一一言语性。从言语性出发，核心素养的落实可以

2、从以下几个方面进行突破：一、言语中，“我”的存在语言学家索绪尔认为，语言和言语是两个截然不同的概念。笔者理解为，语言是静态的存在，更多地表现为规范性、常识性；而言语则是动态的存在，表现为运用性、个性。语文阅读教学中引导学生通过作者的“言语”，把握语言的基本规律、感受言语的个性风格，丰富语言积累，培养对语言、节奏、形象、情感的感悟能力，进而形成自己的言语系统。既然是白己的言语系统，显然有“我”的存在。语言是存在的家，这里的语言其实是作为言语来理解的。阅读过程中唯有“我”的存在，才能够对作品、对人物、对事件、对语言进行对象化，才能获得对语言的生命化理解。所以阅读教学，应是探索之旅、发现之旅、误读之

3、旅，不能拘泥于标准化的理解、参考答案，而应该向世界、向学生的生活世界全方位打开，阅读的主体地位由此获得。写作教学也是如此，“我手写我心”，这是对自我生命意识的唤醒和勃发。当下的写作教学最大的诟病，就是指导得过多、过细，严重挤压了学生“我”的存在空间，于是写作兴趣、情感逐渐被消耗殆尽，写作教学成效不佳。言语训练，就是以“我”为木位的理解和表现。薛法根老师的《青海高原一株柳》的教?W,就体现了对学生主体地位的尊®。理解高原柳，他没有先让学生圈画出关键词，然后用演绎的方式得出其特点，而是以“如果高原柳是一个人的话，那么你觉得他是一个怎样的人”，把柳以对象化的方式置于学生面前。“老女人”“女汉子”“男

4、子汉”“老男人”“伟岸的男人”“宽广的男人”，这些个性的理解在课堂上飞扬。有了“我”的存在，言语变得如此的形象、生动、传神。冇了对“我”的尊重，自然就会生发出自我意识、责任意识、认同意识。最有效的学习不是失去自我，而是重建自我。当大写的人站立起来了，语文学科教学也便站立起来了。二、言语中，“美”的慰藉言语的美体现在内容，也体现在语言、结构和方法。学习语文获得内容的理解是欣赏式阅读，这和正常的休闲性阅读没有本质的不同，真正具有教学价值的阅读应该是解读式的阅读、专业化的阅读。管建刚老师在《人民教育》上撰文，倡导语文教学的“专业化阅读”，就如看魔术表演一样，不能光去欣赏，还要想想这个魔术表演奥秘何在

5、，乂是如何做到吸引人的。从语文阅读的角度来看，也就是作者怎么把这个事物写出来的，即“怎么写”的问题。好的文学作品总会有美的言语和结构特质。《水》，言语的美是无处不在的。明明水是喝的，可作者马朝虎偏偏写“张大嘴巴，去吃来自天空的水”；明明缺水是渴坏了，可作者却写“你们真的饿坏了”；水窖是可以锁上的，可作者非要把“我们对水的渴望”也一并“锁住”了。这奇怪的、陌生的言语难道不美？缺水是苦的，可作者偏偏用了人量的篇幅写了得水之乐，用语言画出了两幅图，一是雨中狂欢图，一是勺水冲凉图。很显然，这两幅图带给人的感觉是快乐的，但是这是一样的快乐吗？第一幅图的快乐是体现在肢体动作上的，第二幅图的快乐则是表现在内

6、心的感受屮。同样是乐，却有着不同的韵味，读起来令人拍案叫绝，带给读者的最终表现为强烈的美感。《月光启蒙》是经典课文，其文字中，美也是无处不在。月下环境之美自不用说，母亲的圣洁之美也不用说，“芳香的音韵”传达了母亲声音的魅力，就是那流传下來的一首首歌谣也令我们怦然心动。歌谣的美体现在内容上，“瓦屋”“高楼”寄寓着多么美好的生活向往，言语的节奏感冋样带给我们非同一般的审美享受，打着节拍，在“快”与“慢”的交替中，情有了，趣有了，美有了。审美情趣，理应作为学生的核心素养之一。语文是人文学科，审美教育责无旁贷。语文教学不能在“工具性”中沦陷，特别是在经济社会飞速发展的当下，人文情怀、市美情趣更需耍我们

7、关注。如果语文教学仅仅从语言学的角度百转千回，那永远只是僵化的知识；而从审美的视角切入，发现语文课程的美，是对人精神世界的深切关注。窦桂梅老师说过，我们的语文教学不仅要给学生一座田园，更要给学生一座花园，一座精神的秘密花园。这富有诗情画意的描述，才是语文教学的本真和初心。审美是学习的动力，也是学习的终极追求。钱文忠教授说，“我不相信学习是快乐的”。这里的“不快乐”与美并不矛盾，俗话说“无限风光在险