浅谈刘禹锡在夔州的文学创作

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1、浅谈刘禹锡在夔州的文学创作康丙灿段晓来刘星池（重庆三峡学院，重庆万州404100）摘要：贞元二十一年八月，李淳即位，改年号永贞，即宪宗。宪宗上台后的第三天，开始迫害以王叔文为首的政治革新派人士。王叔文、刘禹锡、柳宗元等九人纷纷被贬，其中刘禹锡被贬朗州。直到元和九年，刘禹锡终于收到了召回自己的诏书。但是由于“玄都观诗案”，刘禹锡等人再次被贬。直到穆宗长庆元年，朝廷才起用刘禹锡为夔州刺史。关键词：夔州；诗歌艺术；文学创作中图分类号：1207.22文献标识码：A文章编号：1671-6035（2013）09-0000-01公元814冬，刘禹锡在朗州盼

2、到了他期待己久召他回京的诏书，刘禹锡二月回到京师，心中对未来充满憧憬。“雷雨江湖起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。”刘禹锡将自己比作武陵樵客，今朝终于要踏入“仙踪”。然而，在三月初，诏书乂下，将刘禹锡贬为播州（贵州遵义地区）刺史，一同被贬的柳宗元念及刘禹锡有八十岁老母，与刘禹锡对换贬斥之地。公元821年的三月，刘禹锡被任命为夔州刺史。夔州地处巴东，是湖南和四川的交界处，由于与原来的被贬于连州相比，夔州离当时的京城要近得多。因此刘禹锡对新皇帝非常感激。第二年正月初二，刘禹锡到任，按唐制，刘禹锡向朝廷上书《夔州谢上表》①。在

3、这份表章中，刘禹锡称自己“家木儒素，业在艺文”，在永贞年间“竞坐连累，贬在遐藩”，乂说自己在玄都诗案后，“乂遭馋嫉，出牧远州”，而此次被调夔州，却离皇帝稍近一些，因此，刘禹锡“伏感天慈”，但是乂“空怀向日之心，未有朝天之路”，为自己中冤诉苦，祈求皇帝早日让自己返京。刘禹锡到夔州后，对农业生产非常重视，他亲自下到乡里，观察农业生产技术。他打听到夔州当地用畲田方法耕种，即放火烧山，再在灰土中播种的方法，便和下属一起去参观了山林烧荒活动。冋到夔州后，刘禹锡便写下了《畲田行》，诗一开始，从畲田的准备工作落笔，进而描写了放火烧荒的壮观。春耕吋节到了，农

4、民们环绕着半山腰选好耕地，钻龟甲占卜得了雨卦，便抓紧吋机上山点火，将平日里砍倒的枯树点着。接着，作者便将笔墨集中到对这场山火的描写0“惊麋走iL顾”以下八句，写白天的景象。山坡上的枯木干草，一经点着，便熊熊燃烧起来。烈焰腾腾，冇如天边的红霞，浓烟滚滚，向四野弥漫飘散，烟尘一直洒落到远处的城郭。风助火势，将火吹向高高的山冈，顷刻间烧过青青的树林。眼看森林将要烧尽，慢慢低弱的火苗又烧旺了，整个山头简直变成了火的世界。自“凌色不见山”以下四句写夜间的山火。夜幕降临之后，四野黑漆漆的，燃烧一整天的山火，慢慢暗淡了。山，看不见了，只见一点火光，和天上的

5、星河一起闪烁。有吋候，在山风的吹拂之下，那暗淡的火光又明亮起来，有如月色的清辉。随着时间的流逝，吋明吋火，如星似月酌山火，终于在黎明前的晓风中，完全熄火了。在描写了火光明火的夜景之后，作者以“本从敲石光，遂致烘天热”两句，结束了对火的描写，原是敲石而生的一点火星，却燃成了一场烧天大火，给农民带来了烧荒播种的希望。由此，诗意自然转折到对播种的描写。烧荒之后，农民们赶快在暖灰中撒下种子，乘着温暖的地气，种子很快就发出芽蘖。再加一场苍苍茫茫的春雨及吋而到，小苗破土而出，欣欣向荣，有如天上片片云彩。诗的结尾，“巴人拱手吟”以下四句是作者的感叹。这里的

6、农民喜欢拱手吟唱，对耕耨之事不太关心，凭着天吋地利，庄稼倒也长得旺盛。注意到夔州的民间歌舞要比朗州、连州两地更为流行。这里的歌舞音乐丰富多彩，不像朗州、连州那样的单调，他吸收其中的养料，增加了自身诗歌的艺术性。夔州的《竹枝》乐曲，以高亢嘹亮为主调，但在结尾处也融入了吴地音乐那种清脆嘹亮的声音。刘禹锡从这些跌宕婉转的乐曲中，听出了苏中夹杂的如卫地民歌那般悠扬的情味。刘禹锡仔细收集这些《竹枝》乐曲，细心审阅歌词,总结了《竹枝》乐曲的特点和不足，据此，重新创作了《竹枝》歌词，他前后两次共写出《竹枝词》②十一首。这些词使刘禹锡的文学创作登上了一个新的

7、台阶，达到了一个全新的境界。刘禹锡在夔州认真主持公务，坚持文学创作，款待友人门生，主动将自己对地方管理的意见向朝廷反应，希望能够引起朝廷的重视，写出两篇《夔州论利害表》③。刘禹锡还向当朝宰相上书，议论如何解决官学资材不足的问题，他建议取消所有学校祭祀孔子的开支，将这部分开支用于增添校舍、增加设备、改善学校伙食等。刘禹锡直到长庆824年的夏天，接到朝廷诏书，转为今安徽和县刺史。在我们现在看来刘禹锡在夔州生活了近三年的这段吋间，客观上给了他接近人民的机会，为当地老百姓做出了很大的贡献，冋吋也正是在这三年的夔州生活使他的文学创作充分吸收民歌的营养，

8、反应百姓的生活，直接影响到他以后的文学创作，也使得他在中国文学史上取得了显著的成就。注释：①《刘禹锡全集》，刘禹锡著，瞿蜕园校点，上海古籍出版社，第99页。②《刘禹