浅析假山的叠山手法及其在园林中的应用途径

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1、浅析假山的叠山手法及其在园林中的应用途径摘要:从我国现存的皇家园林到私家园林，无一例外的都有叠山的堆筑，叠山以它特有的美的方式表迗出来，在自然式园林中占据着重要的地位。它造形多样，易于和周E景物协调统一，同时它灵活，巧于变化，丰富了园林的景观，增加了园林空间和层次感。叠山的好坏直接影响着全园的景观，叠山与风景园林的关系是值得每个设计者和造园家耗费精力、气力去追求、探讨的课题。关键词：叠山技法应用途径Abstract：Fromourexistingroyalgardenstotheprivategardens,allhaverockerypiling；mountain

2、toitsuniquebeautyexpressedplaysanimportantroleinnaturalgarden.Itiseasytoshapeanddiverse,andthesurroundingsceneryisharmoniousandunified,itisflexiblechange,clever,enrichingthelandscapegardenspace,increasedandlayering.Mountainhasadirecteffectonthewholegardenlandscape,mountainandlandscaper

3、elationshipisworthofeachofthedesignersandgardenersconsumingenergy,thepowertopursue,atopicfordiscussion.Keywords：mountain；technique；applicationmethod分类号：TU986.4文献标识码：A文章编号：1绪论中国古典园林以自然山水园著称。这就决定了假山叠石处于中国园林主要组成部分这一地位。今天，当我们需要创建具有社会主义内容和民族形式的新型园林的时候，很有必要对叠山进行一番研讨，使之“古为今用”。1.1中国园林叠山的研究背景和现

4、状中国叠山的历史几乎和中国园林的历史一样长，叠山史上两次高峰（宋代、清代）也都是中国园林发展史上的全盛期。两千多年来涌现出的名匠、大师和技艺手法也必定是灿若星辰，丰富多彩的。然而真正能流传至今的工匠和技术却寥寥无几，由于缺乏理论总结和文献记载，都不幸失传了。直到明代末期《园冶》问世前，中国园林始终没有一部真正意义上的造园理论专著或技术总结。这方面，除了孟兆祯、曹汛等先生做过一些技术性总结和研究外，有关中国叠山演化和技术风格研究的尝试极少。1.2中国园林叠山的研究目的和意义叠山是中国园林独有的一支艺术奇葩，中国园林尤其是传统园林叠山历史悠久，成就辉煌，它足以成为一份丰

5、厚的文化遗产，值得我们去研究，继承和发扬光大。这门古老的技艺中所包含的深厚的文化积淀和理性精神，对当代中国风景园林建设仍然具有重要的指导意义。但它也是中国古典林研究中一个突出的难点和重点，是当代园林研究中不可回避的重大理论问题。深入研究传统园林叠山对于完善中国园林体系，更好地修复传统园林假山以及指导当代园林实践均有重要意义。今天我们研究叠山的造园艺术是为了传承，汇滴水成川，聚川成海，以此传播知识。叠山是中国园林研究中最薄弱的一环。对我国传统园林的主要阶段性风格和典型手法加以梳理，并探讨叠山形式、技术演化背后的原因，是本次论文研究的主要目的。2叠山在造园中的内涵已故园

6、林专家童令先生曾说：“造园要素：一为花木鱼池，二为屋宇，三为叠石。叠山之艺，则在于且叠山之石，须现成的天然之石，不可以斧凿加工，否则就不自然。因此叠山之事，可谓因材施法。陈从周在《说园》中说：“石无定形，山有定法。”这就是堆山的要诀。从理论上说，没有假山石，也是可以成园的，亦如中国画除了山水还有花鸟、人物画一样。但在实践上，无论中国的皇家造园还是私家建却没有哪一家少得了假山石的。3叠山在中国造园中的基本表现手法3.1选石石质要统一，黄石、湖石不能混用，这一点《园治》中的“选石”对其做了详细的说明。自然之山，石质必然同一。而艺术之法则，其首条便是“变化与统一”。石质统

7、一，造型变化，符合艺术规律。扬州个园中的秋山，全是黄石，若大自然金秋之景观；而西首的夏山，则一律湖石，是冷色调的，凉趣可人。3.2造型所谓假山，其实不假，其气质甚至胜出真山。人们常说的“风景如画”，意谓画之景可以取舍，胜于风景，其理一样。叠石造山，轮郭线须有变化，变化中又须求得均衡。如扬州的片石山房，高低错落，虚实得体，有清芬雅致之感。叠石造山与画山水画是想通的，叠山须有绘画修养。叠石造山最关键的是峰峦要有立体布局，产生前后掩映，似表现出“崇山峻岭”之感。3.3险峻叠石造山仿的是真山的气质，不是做真山的模型。要去其糟粕，取其精华。真山之美，一在巍峨雄健，二在险峻