当代艺术史终结观念的新阐释

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1、当代艺术史终结观念的新阐释[摘要]大卫?卡里尔在《艺术史写作原理》一书中分析了艺术史从出现到所谓的“终结”以及终结以后的相关写作手法,并认为随着传统再现性的艺术终结之后,与之相随的那种再现性的艺术史观也终结了,但是这并不代表艺术史学就此终结,而是预示一种新的艺术史写作方法的诞生,这种艺术史写作方法必然是与现代主义与后现代主义艺术风格相匹配的,故此,大卫?卡里尔为我们理解艺术史终结观念,提供了当代新的观察与阐释。[关键词]艺术史写作艺术史学史终结观念艺术终结的观念一直是美学、哲学屮广泛关注与讨论的问题。自从黑格尔在其经典著作《美学》中首次明确提出艺术终结的观念以来,在当代欧美的艺术界

2、和美学界中,关于“艺术死亡了”、“艺术的终结”、“艺术史结束了”、“艺术家死了”、“审美经验的终结”或“艺术理论的终结”的种种话题就接踵而至,不绝于耳。值得关注的是,在欧美各哲学家、美学家眼中的“终结”,并非完全等同于我们中文字面的“终极”,我们的理解既不能像现代汉语词典所说的那么单纯,仅仅是“最后结束”,也不能像我们望文生义所想象的“死亡”、“消失”那么确指。所以黑格尔《美学》_书中使用的德语“derAusgang”一词。在我们中文翻译为“终结”的同时,它还内存“出口、出路”的含义:丹托著名的(艺术的终结黼英文原名是TheEndofArt,他在这里使用的是“end”一词。丹托就曾

3、经特意申明。这里的“end”一词也不完全只是“终结”的含义。故而,艺术终结的观念在黑格尔宣布以后,就产生了阿多诺、汉斯?贝尔廷、丹托等人的进一步分析与阐释。而这些哲学家、美学家不同的专业眼光、研究角度和W史背景,又使人们对艺术终结观念得到了多元而丰富的理解。在此之中的美国大卫?卡里尔,则可谓既能博采诸家理论而乂能另成新说之人。他从艺术史学史角度对此观念进行了新分析,为我们提供了当代对艺术史终结观念新的观察和阐释。一、大卫?卡里尔著作及其相关观点与思考大卫?卡里尔是当代美国最为著名的艺术批评家和艺术史学家之一。他曾在卡内基?梅隆大学哲学系任教,而现在则是美国西部保留地大学和克里夫兰美

4、术学院教授。作为阿瑟?丹托最为得意的弟子之一,卡里尔在艺术史研究上非常重视对艺术史学史与艺术史写作史的反思。他的研究兴趣非常广泛。主要专著有《艺术写作》、《艺术史写作原理》、《普桑的绘画一一艺术史方法论研究》、《艺术写作的艺术》等,同时他还有上百篇有关艺术史与哲学方谢的论文。由此可以看出,卡里尔的学术领域横跨艺术史和哲学两大领域。而他最主要的学术研究则在于对“艺术史叙事模式”的探讨。卡里尔并不像丹托或是災尔廷那样直接去批驳艺术的进步史观。而是去思考在艺术史与艺术写作这两个概念中,如何将艺术写作史视为一种艺术风格平行文体的变化史,进而从中去推论出艺术史终结的根源与现代主义艺术史写作方

5、式的可能。这个观点尤其体现在其著作《艺术史写作原理》中。二、对古典艺术史写作方法提出质疑与初想大卫?卡里尔这本著作的最初设想来源于对卡拉瓦乔和马奈的不同阐述的疑问。他发现,在对卡拉瓦乔的艺术史研究中,先前的研究方法与现代的研究方法有着截然不同的结论,而对马奈的近期研宄则更是使这个现代主义先驱的画家笼罩上了更为神秘的色彩,那么到底哪一种艺术史写作方法与风格更接近于真实?“为什么当今艺术史学者们的争论如此迥异于早期艺术写作者们的争论?同时,就连那些现代历史学者们意见总是不一致,那么艺术史中的客观性又怎么成为可能呢?”于是,卡里尔通过对艺术史和艺术写作史进行平行比较,“致力理解阅读皮埃罗

6、?德拉?弗朗切斯卡和雅克?路易?大卫的艺术写作的发展,以及寓言在佛兰德斯绘画中的运用,”同时还包括对“图说”与“阐释”的分析,艺术史写作“隐喻”与“提喻(synecdoche)”两种风格的阐释,艺术史写作中观者的位置与观者的时间位置等等方面。最终这种种质疑、思考和比较将我们的视线从最传统的艺术史写作方法(如图像学、风格理论)吸引到“古典艺术史的终结与早期现代主义的虚构”上来。为此。大:E?卡里尔在此书中通过对古典艺术史写作方法的分析总结和探讨,引发了该书屮古典艺术史终结观念的产生。这一部分重要内容主要从该书的第二、三部分之中去了解。三、对古典艺术史写作方法的透析与考量《艺术史写作原

7、理》第一部分主要探讨的问题的是,如果艺术写作者除了根据以往一般写作惯例外,那么还会不会有其他不同的写作方法呢?卡里尔以弗朗切斯卡为例,探讨在原始资料极度缺少、艺术家本人又几乎一无所知的情况下,如何进行艺术史阐释及其研宄。在这种情况下,他认为“阐释者有必要表明他们并非只是简单地将现代人的观点投射到他的作品”,同时正是这些不同的艺术史学家的阐释,增加了我们对于弗朗切斯卡作品的理解。与之相反,在对卡拉瓦乔这种我们对其生平有一定的了解的艺术家,我们却因为有了一些艺术家个人的原

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