人性与社会责任的矛盾与冲突

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1、人性与社会责任的矛盾与冲突相对于蒲松龄《聊斋志异》上的原著，由香港著名导演陈嘉上执导，大陆三位当今华语影视圈里顶级花旦联袂主演的最新电影版《画皮》，深入、细腻地挖掘了原著故事屮蕴藏的现代元素，以其特有的电影语言，奇幻的故事情节，彻底幵创了《画皮》电影“情爱篇”的先河，使观众在欣赏精彩刺激剧情的同时，再次接受了动容动心动情的特殊洗礼。原著的故事情节比较简单：太原王生，路遇一单身女郎，心相爱乐，见其走投无路，便慷慨相助，且以密室藏之，遂相燕好。其妻劝其遣之，不听，道士某相其身上有邪气萦绕，久必有难，王

2、生将信将疑，归家后，见室内有一厉鬼，正执彩笔描面入皮，便请道士代为祛邪。女鬼一怒之下，将其剖腹掬心而去。其妻请道士驱之，道士将鬼枭首、收魂后，称市上一乞者可使王生复活。乞者对生妻百般侮辱，以痰唾盈把，逼其食之。其妻归家，羞痛交加，哭极欲呕，鬲中一物突奔而出，视之，心也，跌落死者腔中，王生遂起而复生。在保留原著情节基木框架的同时，导演兼编剧陈嘉上进行了较大幅度的改编：手无缚鸡之力的书生摇身变成了武艺高强的都尉王生，女鬼亦为千年狐妖小唯所取代。王生率大军与沙匪激战于大漠，救出受伤的绝色女子小唯并带回府

3、屮。小唯因王生英俊勇武而心萌爱意，为取代王生之妻佩蓉的位置，小唯不断用妖术蛊惑王生，并屡屡寻找机会挑起王生跟佩蓉的矛盾。在对小唯的身份及意图有所觉察之后，佩蓉求助于旧情人一一曾与王生并肩作战而今分道扬镳的兄弟庞勇捉妖。在小唯是否是妖的问题上，佩蓉与王生产生了尖锐的冲突。小唯借离开，借酒疗痛痛依然。当佩蓉到客栈来找他，说起妖的事情，看到他对妖的质疑，随口说道：“你也不相信我？”“我怎会不相信你？”他甚至吼道：“我什么时候没有相信过你？”是的，他永远都相信她，包括她被千夫所指为妖的时候，他相信自己是最

4、爱她的男人，她说过他是最好的男人，可是，她做了别人的新娘……“我就是不开心，我不开心佩蓉选错了人”。因爱而痛，更多见于女子。佩蓉、小唯均不例外。丈夫爱上了別的女子，从前一定有过的信誓旦旦、海誓山盟，转瞬成空。我想她肯定心碎过。爱情是自私的，有哪一个妻子甘愿与另外的女人分享丈夫的爱?可她决定为丈夫“纳妾”，爱他就背负他给予的痛楚，把眼泪吞进肚子。在电影的高潮中她死在了丈夫的怀抱巾，面带微笑，因为王生说：“不管你是人是妖，我都爱你，我永远爱你。”让一个女人欣慰的情话却让另外一个女人心痛不已。小唯在佩蓉

5、求死之吋不杀她，她说不想让王大哥挂念她一辈子，她要彻底把她从王生心屮剔除。可是，王生的告白粉碎了小唯最后的一丝希望。绝望之中她不躲开庞勇的那一刀，她不再否认自己是妖。而她本可以继续伪装并且继续得到王生的保护，因为王生不信她是妖。可是，即便拥有了他，他还是会挂念佩蓉一辈子的。这不是她想要的！“如果你那么爱她，为什么不和她一起死？”脸惨白，泪盈眶，痛漫全身。机迫使佩蓉服下毒药化成妖怪模样，王生一念之差杀死佩蓉。山洞里，庞勇与尾随而来觅迹寻妖的驱魔者夏冰一道，跟小唯主仆展开了殊死的搏杀，激战中小唯露出真

6、面目，王生悔愧之下以死殉情。小唯最终为情所动，在施法救活所有人后，拂袖绝尘而去，不知所终。原著故事今天读来甚觉荒唐，但蒲氏写这篇小说的目的却是十分严肃的。篇后异史氏云：“愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！”这里蒲公将他结撰小说的老底几乎和盘托出，试想没有王生的艳羡之心，也就没有渔之的行动，更不会有被剖腹取心的下场，因此，作者创作该篇小说的目的就是告诫人们诫色止淫。而电影版的《画皮》，其惩戒的矛

7、头更多的指向不断用妖术蛊惑王生的狐妖。从影片传达的信息分析，王生救下小唯并将其带回府中，更多是出于对小唯当时处境的同情与怜悯，而非小说里王生的见色而渔之。这从之后王生对小唯的敬而远之可以为证。同时，面对小唯的一再诱惑，王生以对妻子感情的忠贞竭力抵御而不主动越雷池一步，其至在其妻提出将小唯纳为妾室时，王生也断然否决。更休说当一切真相大白后王生的自杀殉情。不难推断，如果没冇小唯的诱惑，没冇她的挑拨离间，王生就不会错汆妻子酿成悲剧。影片最后导演虽然用屮国传统大团圆的结局使其复活，但却很难改变生活中因第三

8、者插足而造成家庭悲剧的现实最终结局。由此看来，此“王生”非彼“王生”，导演的创作目的即为声讨那些破坏他人家庭的第二有。然而，如果从更深层次的心理分析，无论是小说里的女鬼，还是电影屮的狐妖，其根源皆在“人心”，心（色心、色欲）与女子是二而一、一而二、二位一体的东西。小说里道士以拂尘驱鬼的失败，电影中凡人与狐妖们交战时实力的悬殊对比，都形象地说明了人欲之“妖”的蒂固根深，难以去除。从这个角度分析，两个版本《画皮》里人与妖之间的斗争，实际上是人与自身的斗争，更进一步说是人性与社会责任的斗