《周礼正义》楚本、中华本误改辨正.doc

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1、《周禮正義》楚本、中華本誤改辨正全國高校古籍整理研究工作委員會直接資助項目“《周禮正義》點校本訂正（1275）”、國家社科基金項目“《考工記》名物新證（11BYY066）”成果。本文承蒙裘錫圭先生審閱指正，謹致謝忱。顏春峰1汪少華2（1杭州師範大學人文學院，2復旦大學出土文獻與古文字研究中心）晚清經學大師孫詒讓“是清儒主流中的最後一位大師，也是現代學術研究領域裏的一位開山大師”姜亮夫《孫詒讓學術檢論》，《浙江學刊》1999年第1期。，其代表作《周禮正義》“總結了清代樸學家們考證禮制的成果，解決了許多糾紛

2、的問題”，“集《周禮》之學的大成，特別是把清代考證家的精言勝義，收采無遺，替我們做了總結賬的工夫，是研究古代禮制的重要參考書”張舜徽《中國歷史要籍舉要》，湖北人民出版社1955年，第49、45頁。。《周禮正義》鉛印於光緒三十一年（1905年）董朴垞《孫詒讓著述考略》（《溫州師專學報》1980年第2期）：“家刻本，日本鉛鑄，盛杏蓀出資製版。”，是爲“乙巳本”。此爲孫詒讓自校的定本孫延釗撰，徐和雍、周立人整理《孫衣言孫詒讓父子年譜》（上海社會科學院出版社2003年）324頁：“夏，《周禮正義》鉛版鑄成，有自

3、校初印本，凡十六冊。”董朴垞《孫詒讓著述考略》：“孫氏自校初印本，誤字少，爲最後定本。”，但印刷粗劣，字跡不清，不便閱讀。1931年，篴湖精舍以楚學社本補校木刻，字大清晰，校改七百多處，是爲“楚本”。1987年，中華書局點校本王文錦、陳玉霞點校《周禮正義》，中華書局，1987年第一版，2000年第二次印刷。以乙巳本做底本，以楚本做工作本進行點校，又校改200多處。全面考察楚本和中華本的校改，發現前者誤改竟超过300處，後者也有近20處誤改。楚本初刻原校、補刻覆校者均爲楚地名家楚本的實際主事者是周貞亮。據

4、其跋《周禮正義》所述，楚學社初刻原校者有：黃福、傅廷儀、孟晉祺、彭邦楨、劉洪烈、易奉乾、郭肇明、帥培寅；篴湖精舍補刻覆校者有：龔寶琅、甘鵬雲、王葆心、周景墀、周貞亮、秦鳳宣、胡大華、劉炳先、高建堮、羅樹衡、張則川、鄧一鶴。，中華本更是沾溉一代學者的古籍整理範本，探究其校改失誤，分析致誤之因，勢必爲當今古籍整理提供有益的借鑒，從而減少古籍點校的錯誤。（一）不注意校釋術語：1．乙巳本：案：受其幣，幣與《大宰》、《大府》“幣餘之賦”義同。幣當讀爲敝，敝即官府所用之餘也。鄭、賈並如字釋之，非經義，詳《大宰》疏。

5、楚本將“幣當讀爲敝”改爲“幣鄭讀爲敝”，中華本從之（479頁。爲了便於核對，以下頁碼均爲中華本）。按：“讀爲”與“如字”相反相對，例如孫疏1567頁“釁浴字當讀爲薰，而釁廟、釁器讀如字”。“讀爲”破通假，孫疏157頁引段玉裁界定“讀爲”：“凡易字之例，於其音之同部或相近而易之，曰‘讀爲’。”孫疏1180頁“和亦當讀爲宣……和宣字通”，76頁引俞樾“過字當讀爲禍，古禍過通用”，2274頁引俞樾“土當讀爲度……土度古通用”，3534—3535頁引王引之“發當讀爲撥……古字撥與發通”。“讀爲”前往往有“當”字

6、，表示認定，又如420頁“井匽當讀爲庰匽”，657頁“政當讀爲征”，1017頁“舉亦當讀爲與”，2029頁“舍當讀爲釋”，3282頁“稅當讀爲捝”。再看《司書》“受其幣”之“幣”，鄭、賈並如字釋之。孫疏認爲“非經義”，而從王念孫說讀爲“敝”，故乙巳本表述爲“幣當讀爲敝”。《大宰》孫疏引王念孫說：“幣當讀爲敝……凡物之殘者皆謂之敝餘……先鄭前一說以幣餘爲百工之餘，差爲近之；後一說謂使者有餘來還，則誤以爲幣帛之餘矣。後鄭云‘幣謂給公用之餘’，已得其義；而又云‘占賣國中之斥幣餘幣，當以時用之，久藏將朽蠹’，則

7、亦誤以爲幣帛之幣。豈知幣爲敝之叚借，讀當如其本字乎!”孫疏認爲“王說尤精確，足正二鄭之誤”（98—99頁）。楚本將“當讀爲”改爲“鄭讀爲”，破通假的認定方就從孫疏變作鄭注，以致出現“鄭如字釋之”與“鄭讀爲敝”自相矛盾的說法，大誤；中華本漏校而未予糾正，以訛傳訛。（二）不注意表述方式：2．乙巳本：《说文·?部》云：“?，習也。”重文“肄，篆文?”。经典皆从篆文。楚本將“经典皆从篆文”改爲“经典皆从重文”，中華本出校（1462頁）：“重”原訛“篆”，據楚本改。按：《说文·?部》：“?，習也。肄，篆文?。”（

8、漢）許慎《說文解字》，中華書局，1979年，第65頁。對照孫疏所引可知：孫疏這裡所謂“重文”指的就是“篆文”，所以乙巳本說“经典皆从篆文”不誤，楚本不明孫疏引《说文》之例而誤改。孫疏引《说文》所添加的“重文”，就是指下文緊接的“篆文”、“古文”或“籀文”，這一特點無一例外。例如《說文·?部》：“?，捕魚也。漁，篆文?，從魚。”（漢）許慎《說文解字》，第245頁。孙疏30頁引作：“?，捕魚也。”重文“漁，篆文?，從魚”。《說文·火部》：“?，