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1、愛与真理的生活 約翰一書研究／李泰雄編造怡(Joy)傳教會目錄序言致讀者約翰一書的背景1.信賴生命之道1:1-42.生活在光明中1:5-2:23.遵守神的誡命2:3-11+4.不要愛世界2:12-295.洁淨自己3:1-106.至死相愛3:11-187.彼此相愛的人的特權3:19-248.試驗靈4:1-69.以神的愛彼此相愛4:7-2110.見證生命的存在5:1:1211.享愛特權5:13-21結束語參考文獻序言某天學習約翰一書時我受到了很大的震動.如果注釋這封信的RobertLaw所主張的是事實,我們該怎么辦?RobertLaw主張如果我們是基督徒就至少應該通過以下三個考試.第一,應通
2、過教理的考試(約一4:1-6)第二,應通過道德的考試(約一3:1-10)第三,應通過社會的考試(約一3:11-18)基于這三個考試,如果信教理但不圣洁(道德的考試),不能愛(社會的考試),就不能說我們有真正的信仰.反之,有愛心且圣洁,但如果教理是錯誤的,這种人也無法成為正常的基督徒.改革開放后,中國教會蓬勃發展,但其中到底有多少真正的基督徒?如果把約翰一書的信息應用到中國教會講授,我們無法想象發展到今天的中國教會是否會搖搖欲墜。"主啊,因為這些內容太具有沖擊力甚至會動搖中國教會的基礎,坦白地說,現在實在無法講授",我也這樣試著拒絕過.但我又得出更好更積極的結論."主啊,真理總要被宣布.雖
3、然因著真理會有創傷,但主會給我們包扎,即便真理粉碎我們,我們也要打碎虛象,因為只有這樣主才能用真實重新積累并發展.請不要對我們隱藏或遺漏您的真理".希望能以這樣的心情將約翰一書中的每一部分實際應用到我們的生活中,使我們都能在神的考試中合格.本書雖有不足之處,但如果這本書能夠讓我們更清楚地了解約翰一書,并有助于我們依靠其話語的能力再一次被造,它也就達到了其目的. 1994.4.7韓國漢城李泰雄 致讀者本書既不是注釋書也不是講解.注釋書或講解是發現本文的含義并告訴在現實生活中具有什么意義,注釋書或講解的目的在于使讀者將其意義适用于個人生活中.這樣做需要很大的篇幅,可是稍不注意就會忽視圣經本
4、文反而執著于注釋与講解本身.与此相反,這本書的目的在于使讀者直接觀察和分析圣經本文.這本書的目標也在于盡可能通過簡短的解釋与指點使讀者直接用圣經本文掌握其含義,在現實生活中具有的意義,及适用方法.理解圣經最好的方法就是圣經之外不要任何幫助直接接触圣經本文.可是初信者有可能因為太難而失去興趣.因此提示給讀者有助于觀察每一課的提問,疑難詞語的解釋,內容概括,适用提問等以利于讀者的學習.同時也希望這些提示不防礙直接研究,默想和适用本文.這本書至少可以按以下兩种方法使用. 一.可以用作愿意獨自深入研究約翰一書的人的指南書.觀察如果按照每一課所指示的順序學習就會有所幫助.例如,在觀察部分閱讀本文之
5、后,以祈禱的心詳細觀察本文內容并記錄在筆記本上.這時觀察者應找出圣經作者要講述的內容.每次觀察都應以熱情和期待的心情學習. 講解与信息看完詞語說明和"主要信息"之后,寫下本人所想的內容大意.如果對于本書所寫的大意滿意,可以照此學習,但盡量要寫下本人想出的大意.适用之后需要為能适用于自己的生活而祈禱.不管本書列出的"适用提問"如何,應閱讀本文找出自己應該适用的部分,并最好在實際生活中加以實踐.如果想不出合适的适用內容,也可以參考"适用提問",找出自己可以适用的內容. 禱告适用內容決定之后,為能适用所發現的內容向神求恩惠,并以禱告結束.二.可作為教導其他人的輔助材料.例如門徒訓練,小組圣經學
6、習,主日學的教材.這种情況下,不管領導者還是學習的人都應按照上面說明的程序預習.然后可以按照下面的內容交流各自學習的結果.第一,可以交流對自己特別有感触的內容.第二,可以交流自己受到的祝福的內容.第三,可以交流自己受到的責備的內容.第四,可以交流自己實踐的結果.領導者在相互交流的過程中,出現無人發言的情況時可以為了打破沉默,啟發思維而使用"适用提問".在比較大的主日學校集會中,領導者可以用講課的形式參考上面說明的內容,隨時向大家提問,并進行講解.最后,希望本書能為約翰一書适用于我們日常生活盡微薄之力,并謹以此書獻給我主.約翰一書的背景一.著者与記錄地點和年代根据傳統和初代教會的見解,A.
7、D.90年左右使約翰被放逐到拔摩島之前寫于以弗所.本書由約翰所寫的證据可以從与約翰福音相對照時所顯示出的內在相似性看出.約翰福音約韓一書1：１道１：１1６：２４喜樂１：４３：２１真理１：６1４：１６中保２：１１：９真光２：８2０：３１永生5：１３二.思想背景1.當時從教會出走的假師傅誘惑了教會中忠誠的信徒.盡管這些异端自詡比教會中一般的基督徒有更深的知識,但卻很難從他們身上找到愛心.2.這些人与2世紀左右(A.D.135-160)出
