人类灵魂的发展史——《浮士德》论

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2、业】汉语言文学【正文】【标题】人类灵魂的发展史——《浮士德》论【作者】王佳玲【关键词】《浮士德》  浮士德精神  辩证发展【指导老师】王文平【专业】汉语言文学【正文】【标题】人类灵魂的发展史——《浮士德》论【作者】王佳玲【关键词】《浮士德》  浮士德精神  辩证发展【指导老师】王文平【专业】汉语言文学【正文】引言《浮士德》是歌德毕生思想和艺术经验的总结。《浮士德》以深刻的笔触，形象地再现了自文艺复兴到19世纪以来漫长的历史画卷，它涵括了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、法国大革命等一系列的重大历史事件。17世纪后期到19世纪初是西方资本主义上升和发展时

3、期，而启蒙运动正是资产阶级向封建阶级夺取政权、逐步确立自己的统治在思想上所作准备。《浮士德》这部作品，以18世纪到19世纪初的欧洲社会，主要以德国社会为背景，通过主人公浮士德一生对真、善、美的追求，写出了资本主义上升时期进步知识分子不满于现状而探索理想社会的思想过程。它不仅仅是关于浮士德个人遭遇的悲剧，也是一部反映人类前途命运的史诗。可以说，浮士德是当时进步的资产阶级学者、思想家的代表，他的经历是人类历史发展的一个缩影。一、浮士德精神，探索中发展《浮士德》取材于德国十六世纪关于浮士德博士的传说。传说中的浮士德与魔鬼结盟，演出许多罪恶的奇迹，死后灵魂

4、被魔鬼截去。歌德把这粗糙的民间传说加工改造，把浮士德提高为一个在人间不断追求最丰富的知识、最美好的事物、最崇高的理想的人物，他自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业的五个阶段。浮士德所经历的这五个阶段都有着现实依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到十九世纪初期以来，几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋斗的精神历程。在《天上序幕》中，以天帝与魔鬼靡非斯特打赌为引，带出以浮士德为代表的人类，从而争论人类的前途。浮士德所经历的发展历程是人类历史发展的一个缩影，他所追求的理想是人类历史发展的前景。整个作品要回答的问题就是：人

5、类是不断进步，还是日趋灭亡？人类的未来是光明的，还是黑暗的？这就是作品的主题。而能够充分体现这一主题的，则是现今许多学者所讨论的“浮士德精神”。什么是“浮士德精神”？国内外学者众说纷纭，但有一点是一致的，都认为“浮士德精神”是代表西方人的现代精神，“永不满足于现状”，“不断追求真理”是其浮士德的内在核心。具体地说，“浮士德精神”就是对现实永不满足，对理想和真理永远不断的追求，在理想和现实的矛盾中不断发展，在追求真理的过程中辨明进取的方向，克服各种障碍和困难，最终实现人类的自我拯救。[1]然而浮士德的追求不是来自社会矛盾的感召，也不是人们常认为的来自

6、魔鬼的诱惑，而是来自浮士德本人的内心矛盾与痛苦。浮士德的内心矛盾与痛苦，源于他对自身生存状态的不满足，他想追求更符合人性，更高人格的人生境界。浮士德作为学识渊博的博士，几十年来他孜孜不倦地勤奋学习，刻苦专研，但对于知识无止境具有一种灵魂深处的无能为力的悲观，浮士德曾对助手瓦格纳表示过“我虽知道很多，却想知道全部”的痛苦。他读了无数的典籍，研究过所有的问题，但是到头来一点真正的知识也没有学到，书斋中那种沉闷、寂寞的气氛窒息着他，而更为悲愤的是，长期的书斋生活使他脱离了大自然。           上天造了人，放在生动的自然里面，           

7、你却背弃了那儿的自然，           埋没在这儿的尘烟，           你和些骷髅死骨相周旋。[2]他不想再去啃死的书本知识，而是要去认识活的自然，走出书斋，投入大自然的怀抱，从小世界走向大世界，这一行动，是他思想发展中的关键性的一步。浮士德的走出书斋，正是当时处于上升时期资产阶级知识人士，摒弃那些繁琐而僵死的知识，追求探索真知灼见的精神生活的反映，体现了他奋斗不息的进取精神。抛弃死的书本知识，要求恢复人与自然的本来联系，试图揭开宇宙的秘密，了解万物的起源，这些都是文艺复兴时期人们的要求，因而也是浮士德觉醒的标志。浮士德的求知欲一开始就

8、是无穷的，但由于书斋生活使人的行动能力受到抑制，人性遭受片面化，同时书斋生活与世隔绝，远离社会生活与实际斗争。因而，冲出禁