试析“明太祖时的六科给事中”

《试析“明太祖时的六科给事中”》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、试析“明太祖时的六科给事中”论文摘要：六科给事中制度是明代君主在总结借鉴前代给事中制度的基础上加以改造和创新的成果，具有明显的时代特征和个体特点，对明朝的政治生活产生了深刻影响，它是我国古代监察制度高度发展的时期。本文通过对明太祖时六科给事中制度的产生、组成、职权等进行探讨进一步了解明朝监察体制的作用、利与弊，从而得出对现今中国监察制度的重要借鉴意义。论文关键词：明太祖；六科给事中；监察体制中国古代监察制度历史悠久，沿革清晰，在时代的横向坐标上，始终处于曲线的峰值点。中国古代监察制度是封建政治制度的重要组成部分，是调节封建国家机器的制衡器。它萌芽于先秦时期，秦汉时期得以形成，隋唐时得以成

2、熟，随着封建专职主义中央集权制度的不断加强，监察制度也得以发展。到了明代时，由于君主专制制度达到顶峰，因此，中国封建监察制度也更加地完善和严密。明太祖时，罢谏院，设六科给事中，成为六部的独立监察机构。一、六科给事中的产生渊源及其选任给事中属言谏监察系统，它在隋代称为给事郎，其以驳正违失为职，可以封还诏书。唐武德三年（620年）改称给事中，龙朔二年（662年）又改称西台舍人，咸亨元年（670）复旧。一般定额四员，秩正五品上。白居易说：“凡制敕有不便于时者，得封奏之；刑狱有未合于理者，得驳正之；天下冤滞无告者，得与御史纠理之；有司选被不当者，得与侍中裁退之。”即给事中具有封驳权、部分司法权、

3、人事审查权等。它具有集谏官、宪官的某些特征于一身的特点；但其实进谏又是主要的职责。金朝废门下者后，给事中便成为闲官。明初仍没给事中等谏官组织，先后隶属敕监、通政司，后独立置谏院。明洪武十三年废中书省、罢丞相后，分相权于吏、户、礼、兵、刑、工六部六部升格为独立部门，直接对皇帝负责。六部尚书为正二品。六部地位的提高，朱元璋又担心部权过重而威胁皇权，因而于明太祖洪武十五年裁谏官，唯设六科给事中以监察门部和百官。六科给事中是直属皇帝的独立监察机关主要监督六部百司。给事中的选任基本同于御史，但对都给事中的人选极为慎重，“正统中，给事中张固言，六科都给事中员缺，乞选各科年深者，以次递补。英宗曰：‘给

4、事中乃近侍之官，凡政令得失，军民体戚，百官邪慝，举得言之。况都左右给事中，为之领袖，非识达人体者，不可畀也。’固乃俗循资而用之，不亦舛乎。”二、六科给事中的组织机构及六科通掌六科给事中的组织结构为：吏、户、礼、兵、刑、工六科。各科设都给事中、给事中等官职。其人数和各秩历朝有所变化。明太祖洪武二十四年（1319年），更定科员，每科设都给事中一人，正八品。左右给事中二人，从八品给事中共四十八人，工科四人。六科通掌主要规定了六科共同的职责，权力以及各科互相协同的职司。六科通掌主要条款如下：“凡每日早朝，六科轮官一员，于殿廷左右，执笔记录圣旨，仍于文薄内注写某日某官钦记相同，以防壅蔽。凡各衙门题

5、奏本状，奉旨发落事件，开坐具本。户、礼、工、兵、刑五科，倶送吏科。每日早朝，六科掌科官同于御前进呈。凡文武官违例乘轿及武职上马用交床，出入乘小轿者，嘉靖五年题准；听六科纠劾，从重罚治降调。凡内外一应章奏，该部院题覆，行各府按官倶立限奏报，仍具考成簿二扇，每月赴科倒换，并开已未完手本注销。每上下半年，各科将过限未完事件。并扶按职名先行该部查明，类送应题科分，查覆欠数多寡，具本题考。凡各科公用纸劄，每面面奏取旨，春秋二季于刑部，夏冬二季于都察院关用。印色，顺天府买用。凡各科行移各衙门，俱经通政司转行。”上述六科通掌概括起来：（一）立法监察权，对皇帝命令朝廷章奏和军民利病等方面之立法均可行使监

6、察权。（二）行政监察，其范围极为广泛，上至朝廷礼仪、军事边防等国家军政要务，下至文武官员乘轿骑马的违法失仪等均在其监察范围内。（三）司法监察权，参与受理百姓京控案件和三法司奉旨审理的重大案件。《大明会典》载：“凡三法司奉旨于午门前鞠问罪囚，掌科官亦预。”“凡登闻鼓楼，每日各科轮官一员，如有申诉冤枉，并陈告机密重情者，受状具题本封进。其诉状人先自伤残者，参奏。如决囚之日，有诉冤者，受状后，批校尉手传令停决，候旨。”（四）言谏权。六科给事中“掌侍从、规谏、被阙、拾遗”，便是一处言谏权。但在明代尤其是在明太祖君主专制高度强化的情况下，给事中的言谏权很难顺利行使，仅仅限于“论辩”、“劾奏”诸司百

7、官之得失而已。六科中虽也有向明太祖谏规献纳的，但也很少起到“司君主之夹”的作用，且倘触犯了皇帝，还往往招来灾祸，明太祖时设有廷杖，轻则廷山杖，重则杀头。可见，明代的言谏只能对臣下百官，而很难指向皇帝。这种情况正像张金监在《中国文官制度史》中所云：明给事中“无面折净之威风由方諌之职，渐变为纠察之官，所谓封驳，注销、奏闻、弹纠者均不过代天子以察百事，乃其耳回手足耳，决不足以言諌天子，纠朝也。”