馆藏徽州文书的收藏、整理与研究

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1、馆藏徽州文书的收藏、整理与研究徽州文书是指宋朝到民国徽州所属六县遗存的契约文书。英为官府或民间在各种社会活动中直接产生的文字资料，具有唯一性的文物特征。徽州从北宋宣和三年（1121）始，领有歙、休宁、祁门、夥、绩溪、婺源六县，历元、明、清，行政区划未变。徽州地区山限壤隔，战乱较少，民众非常注重保存作为地权证明的契约文书。徽州宗族繁荣，重视祖先遗产,把文书档案视为文化遗产来收藏，藉以维护家族财产，传承家族文化。新中国建立后，人民政府十分注重保护文物。1956年，在文化部副部长郑振铎建议下，安徽省委第一书记曾希圣指示成立古籍书店，徽州文书通过屯溪古籍书

2、店流传到全国，主要有中国国家图书馆、中国国家博物馆、屮国社会科学院历史研究所和经济研究所、上海图书馆、安徽博物院（原安徽省博物馆），以及北京大学、南京大学、北京师范大学、南开大学、中山大学等单位。据估计，至i960年代“文革”之前,以上单位收藏的徽州文书约有10万件。安徽博物院的徽州文书主要是这一时期征集入藏的。一、收藏情况安徽博物院藏徽州文书近4000件。需要说明的是，所谓件，就是文书编冃的藏品号，散件文书每号一页或数页，而册籍文书每号一册或数册,达数十页或几百页。编目根据内容确定名称，一件文书只要内容相对独立,定名时一册一个名称，一页也只是一个

3、名称。鉴于二者的差异，讨论徽州文书的计量，要区别散件和簿册不同的存在形式。如中国社会科学院历史研究所编辑出版的《徽州千年契约文书》40卷，其单件文书以朝代分卷，每卷数百件，而簿册文书有的一册为一卷。分卷体现了簿册与散件内涵不同。目前学者估算徽州文书现存约30万件，但散件与簿册的比例并不清楚，还不能准确反映徽州文书的存量。安徽博物院藏徽州文书大部分经由屯溪古籍书店收购，宋、元、明初契约来源登记有的注明“1956年屯溪古籍书店收购”。徽州文书征集延续到60年代，如《清彩色?版封面契约》14页，登记“1962隹6月石谷风由屯溪文物商店收购也有在徽州各地零

4、星征集的，如《乾隆四十一年纬税票》1张“1956年11月屯溪市隆阜收购”，《嘉庆四年休宁县十六都十一图程逢用丁以舟佥业归戸票》1张“1964年3月屯溪市五福街28号吴家发售”。《道光二十三年黄相洲批据及租约》2张，“休宁五城收集”，等等。现存徽州文书原件最早为南宋，冇“千年契约文书”之称，但宋元文书凤毛麟角，绝大多数是明清时期的。本馆所藏散件文书，南宋契约2张:《宋景定五年(1264)祁门县项永和卖山地契》《宋咸淳三年(1267)徽州方伯淳卖山地契》。元代契约10张：《元至元二十七年(1290)徽州郑思通卖地赤契》《元延祜二年(1315)祁门县务付

5、李教谕买山田税凭》《元延?v五年(1318)徽州李五三婆卖山地赤契》《元至治二年(1322)祁门县谢子英卖山地赤契》《元元统三年(1335)徽州郑关保孙卖山赤契》《元至元三年(1337)徽州郑立孙卖山地赤契》《宋龙凤五年(1359)徽州谢志高卖山地契》《宋龙凤十年(1364)徽州谢公亮退地白契》《元至正某年徽州谢子以卖山地契》《元至正某年休宁县吴寿甫卖田契》。以上宋元契约已收录在张传玺主编，北京大学出版社1995年出版的《中国历代契约会编考释》中。安徽博物院是该书的编者，分两次提供契约复E卩件和眷抄件共65件。张传玺说「'南宋和元代的契约原件在其他

6、地区发现极少，因此,徽州这些宋元契约原件就成为珍品馆藏南宋契约为国家一级文物，元代契约为国家二级文物。宋景定五年项永和卖山地赤契，所铃八角形官印和长方形印尚可辨识。元延祜二年契凭是目前仅见的元代纳税凭证。其他如明建文、泰昌年号的地契亦为罕见。明清鱼鳞总图原件惟徽州有完整遗存。清康熙俞遇体卖身文书则反映了社会生活阶层的多侧面。院藏明清簿册300余册，其中有黄册底籍、鱼鳞图册、实征册、眷契簿、收租簿、会社簿、徽商阉书、神主簿、祠规簿等等。簿册的研究价值较高，如明万历休宁县二十七都五?D黄册底籍4册，共计1213页。又《清初休宁县二十七都五图三甲税粮汇编

7、》（即编审册）1册，计409页，为顺治八年至康熙四十年人户税粮编审汇编，其中人户、FT1亩、税粮的数据，上与《万历二十七都五图三甲黄册底籍》相连贯，清晰反映了从明代黄册制度到清代编审制度的演变与实施。又如明清丈量土地数字怎样与保持“原额”的赋税数字对接，学界至今不清楚，而祁门县《顺治四年新丈亲供首状》记载：“各图公正副弓算书画等从公丈量，步数或增或减，水推者除，新垦者收”，但“步有增减，税无增减，概县通盘打算，合足原额,折亩折税起解”。这是县衙“蒙提督操抚部院李老爷均示”的官文书。可以说，明清社会经济制度在基层实施的关键节点离开文书档案便无从考察。

8、二、整理与研究徽州契约文书的整理研究始于1980年代。1983年，为适应学术研究的需要，中国社会科学院历史研究所、经济研究