社会守望者必先自我守望

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1、社会守望者必先自我守望面对新闻自身的“第一守望”“新闻队伍再不抓职业道德建设，数年之后，将无可用之兵”。初听这一惊呼，以为危言耸听，庸人自忧。有偿新闻、虚假新闻、低俗之风、不良广告，虽为“四大公害”，也只是个别人私下的肮脏交易，远未发展到那样严重的程度。当看到最近新闻出版总署关于“四记者涉嫌敲诈被逮捕”的通报，不禁怵冃惊心，盲冃斥观不得。相比以往爆出的新闻“家丑”，这次有过之而无不及的是：涉及的不是小报小刊，都是“国”字头的报社一一《中国食品质量报》、《中华工商时报》、《经济日报》、《屮国工业报》四家

2、；当事人汪启明、孟怀虎、卜军、陈金良，不是普通的编辑记者，都是带冇“长”字号的记者站站长副站长;四人的行为，不仅是对新闻职业道德的践踏，而且触犯了法律，已先后被捕入狱。“新闻记者是什么，假如国家是一条船，新闻记者就是站在船头上的守望者。他要在一望无际的海瓯上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及时发出警告。”监视环境，守望社会，是新闻工作的重要职责。想不到这一职责，在我们堂堂的新闻单位竞异化到明冃张胆危害社会、进行新闻犯罪的地步。新闻传媒是党和人民的耳目喉舌，意识形态的重要阵地，公开透明,波及面广

3、，社会影响之大，公众效应之强，任何其他职业不能相比。同是道德失范，一个新闻记者造成的社会危害，远大于其他职业的人。“笔下有财产万千，笔下有毁誉忠奸，笔下有是非曲直，笔下有人命关天”，可谓系一笔而重千钧。止因如此，新闻自我守望要常守不懈，稍有不慎不只是讲不讲新闻职业道德的问题，新闻犯罪将会紧跟其后。“打铁先得本身硬”，教育者先受教育，正人者先正己。己身不正，何以正人？无以为人，何以为文？守望不住自我，何谈守瑕社会？“品性是第一要素”，道德是做人的根本，新闻的职业道德是承载新闻神圣使命的根基。根基不牢，一

4、切都将无从谈起。强调自身守望是第一守望，不单是一个理论问题，而且是一个突出的现实问题，不单是事关传媒发展、影响传媒公信力的问题，而且是新闻能否担当社会道德建设的角色，引领时代精神的大问题。道德价值选择的“义利统一”新闻自我守望，首先要树立正确的义利观。重利轻义、见利忘义、甚至唯利是图的“四大公害”，是从过去重义轻利的极端走向的另一个极端,是把义和利对立起来的偏执一端。义和利不光有对立的一團，也有统一的一面。解决义和利的矛盾，就是要走出义和利的认识误区，坚定义利统一的道德选择。新闻的价值是它的社会效益，

5、越是能满足人们信息和文化需求的新闻，说明它的价值越人，越能收到好的社会回报。《追求卓越》一书说得好，公司诚实经营的好名声会形成一种强有力的竞争优势。尽管在短期内,忽视严格的道德准则可能带来更多的利润。但从长远看，符合道德标准的做法与日渐增多的利润是一致的。经济是道德的，而非道德是不经济的。若将自身利益系于“四大公害”上，只顾眼前利益，不顾长远利益，是饮鸩止渴，慢性自杀。新闻道德是新闻事业的特殊资源，一种无形的资本，竞争力的核心组成部分，是新闻的形象、品牌和灵魂。只有以义取利,在新闻品质上下功夫，用道德

6、的钥匙，去开利益之门，才是正当合理、可持续发展的不二法门。这样说，并不等于坚持新闻道德是件很容易的事。义和利毕竟存在一定距离的分离状态，在一定时间里，“持义无利”，“缺德有利”，“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”，往往是存在的现实。这就难免给人造成一种“逃票”的投机心理，急功近利，做出违背新闻职业道徳的选择。内化道德良心的“口律Z本”郭沫若说：“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。”新闻职业精神的缺失，“四大公害”的症状,最终都岀在良心的萎缩和泯灭的病

7、灶上。因此，救治良心、呼唤良心，开发和挖掘良心的无形潜能，是将新闻道德、职业精神，植根于人们心田的自律之本。采编新闻、认知现实的活动，是和良心结合在一起的，二者的结合紧密相伴，没有任何弹性可言。正确深刻的认识和良心的水准呈正相关关系,没有良心越坏认识反倒越正确的道理。源于良心低劣的认识之误，必然直接、间接地对有价值的新闻进行排斥。不过排斥也取代不了社会群体的正确认识，势必存在被揭露的风险。记者是以向社会奉献认识结果为职业的。违背职业良心和认知的规律，可能侥幸逃脱规律的惩罚，但却逃脱不了良心的谴责。良心

8、是正确行为选择的“指挥官”，监督行为过程的“检察官”，不良行为后果的“审判官”；是帮助我们驱逐邪念的“守护神”，是提醒我们遵纪守法的“纪委书记”；是主观意志的法，同时又是“道德法庭”。没有良心的口我约束，心灵就会长满荆棘和毒草，职业道德、职业精神就无从谈起。而一旦“良心的觉醒就是灵魂的伟大”。伟大就伟大在它将释放最大的精神力量，去全力承担社会职责，直至达到不惜自我牺牲的境界。创建无租可寻的“道德环境”据书载：有位企业老总告诉说，一位读者对象是厂长经理的报