灰姑娘形象在中国古典小说中的缺失

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1、.前言在最初选择毕业论文题目时，我热衷的研究方向是《傲慢与偏见》。这本小说是我最喜欢的外国文学名著之一，讲述了“灰姑娘”伊丽莎白与上流社会的绅士达西先生两位身份差异巨大的两个人的爱情故事。这样的故事在文学中屡见不鲜，甚至在荧屏上也一再被重演，编织出一个个麻雀变凤凰的美梦。我想要在中国古代文学作品中找到一篇相似的文章能够与它进行对比，做成中西文学比较的形式。可查阅资料后惊讶的发现，在中国古代的文学创作中，类似题材竟然意外地消失不见。我无法找到一篇从情节或题材上与它相近的小说，只有在民间故事中才流传有为数不多的贫家女与贵公子的爱情故事。我们可以在西方文学中找到大量的类似《傲慢与偏见》的“灰

2、姑娘”的故事，《帕梅拉》、《意大利人》、《简爱》、《包法利夫人》……以及大量被搬上银幕的影视作品，《风月俏佳人》、《曼哈顿女佣》等。在我们现当代文学中，也不乏贫家女与富家公子的结合，如《雷雨》、《家》、《倾城之恋》等等，但在古代文学中，这种“灰姑娘”形象却似乎消失了，难道古代的男女都不渴望这样的爱情吗，这样的情况引起了我的关注，使我改变了我的研究方向，转而研究“灰姑娘”形象在中国古典小说中的缺失，以及形成这种中西方文学创作差异的原因。第一章西方文学中的灰姑娘灰姑娘的故事在世界各地流传广泛，在不同民族中拥有共同的审美，可见千百年来人们对“灰姑娘”存在难以割舍的情结。故事的雏形最早可以追溯

3、到公元前一世纪。古希腊学者斯特拉博在《地理学》提供了现存历史最久的版本。欧洲最早关于灰姑娘的记录见于意大利童话采集者巴西耳于1635-..年出版的《五日谈》中。这一版本为后来广为流传的格林兄弟版本奠定了基础。第一节母题原型一、通行版本从民俗学家们的研究来看，灰姑娘故事在世界范围里流传，有各种各样的大同小异的版本，类似的版本不下于1500种，跨越了五大洲，具有旺盛的生命力。美国当代著名民俗学家斯蒂·汤普森在《世界民间故事分类学》一书中曾指出：“也许全部民间故事中最著名的要算《灰姑娘》了。”[1]据汤普森估计,灰姑娘故事仅在欧洲就不少于500个文本。从灰姑娘的故事原型角度来看，R·D·杰姆

4、森的《中国的灰姑娘故事》在对300多篇欧洲灰姑娘故事进行比较研究的基础上,得出其中有三分之一属于两大家族的结论，即一是西欧普遍流行的故事，以《格林童话集》中的《灰姑娘》为代表，另一是斯拉夫语族地区流行的故事。前者的主要情节单元是：姑娘受到异母及异母姐妹的虐待，被迫做佣人；她做佣人时，得到了死去的母亲坟上的树或超自然物的劝告、供养并提供衣物；用美丽的衣物将自己伪装，参加舞会，与王子共舞多次，王子设法了解她是谁；当她逃离时，王子得到了她的鞋，试图以此识别她的身份；最后发现了她并与之结婚。后者的主要情节单元是:姑娘受到异母及异母姐妹的虐待，被迫做佣人；但是她得到一个动物的支持和劝告；从动物的

5、内脏中得到美丽的衣物；通过完成困难的工作识别了她的身份。二、异文版本W·巴斯克姆的《非洲的灰姑娘》将AT分类法中没有涉及到的灰姑娘异文提出来分析。异文篇名为《少女、青蛙和领主的儿子》，流行于厄加瓜尔的巴萨地区，主要母题有：女主人公受到继母的虐待；神奇的帮助：她在家充当佣人，由她兄弟供养而且得到了青蛙的神奇帮助；相遇王子：她穿戴华丽，包括金鞋、银鞋来到舞会，遇见了王子，当她回家时，丢失了金鞋，被王子发现；识别的证据：通过试鞋她被发现；与王子成婚。这一母题为异母姐妹假冒后又被发现、被杀的情节所取代，女主人公被人们发现后躺在火炉边,又回到了王子身边。除此之外，还有A·K·拉曼琉坚的《根呐德的

6、灰姑娘》、英国女民俗学家-..M·R·柯克士的《灰姑娘:34个关于灰姑娘、猫皮和灯芯草帽的故事、摘要和图表以及中世纪异文的讨论和注解》等其它对“灰姑娘”母题进行分类的方法。根据民俗学家们的研究成果，我们可以发现“灰姑娘”的故事的母题一般都具有以下几个特点：1、灰姑娘：有着悲惨的遭遇，身份低微，但品行端正、心里善良、容貌美丽。2恶毒亲戚：通常是继母和异母姐妹，凶恶狠毒、自私懒惰。3、神奇力量的帮助：仙女，特殊的植物或动物。4爱慕者：王子或是其他高贵不凡的男士。而在情节单元上“灰姑娘”故事通常呈现出这样的模式:后母虐待——难题考验——神奇力量的帮助——特殊方式的身份验证(通常是验鞋)——与

7、王子结婚。[2]第一节灰姑娘文学作品一、小说中的形象在文学创作上，“灰姑娘”们与原型故事中的类似，作为“灰姑娘”，首先要符合的一点是“灰”。她们在出身上较为卑微，虽然不至于都是女仆、佣人一类的角色，但社会和经济地位相对于男主人公而言比较低下。帕梅拉是出身卑微的下层女性——B先生母亲身边的女仆，伊芙琳娜是“一个身份不明的姑娘，美貌是她唯一的嫁妆，而且很明显的依附于人。”艾伦娜和她的姨妈相依为命，她们靠卖艾伦娜的针线活和油画复制品维持生计。伊丽莎白