辜正坤西风颂译论

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1、.【原发表于商务印书馆《英语世界》2013年第1期】雪莱《西风颂》译论辜正坤OdetotheWestWindByPercyByssheShelley(August4,1792–July8,1822)I第一段主要以风扫残叶为喻。写西风如何摧落枯枝败叶。西风被暗喻为某种革命性力量。以下注释，均参考采撷综合自国内外不同的文献，不一一注明出处。OwildWestWind,wildWestWind：这里有两点需要注意。第一，WestWind大写，可看成一个专名，这是将自然现象拟人化。第二，wildWestWind，三个词都是以ｗ开头，这叫头韵（Alliteration）,在音韵上

2、大大强化了西风的气势。thoubreathofAutumn'sbeing,breathofAutumn'sbeing：breath，气息、呼吸。在早期英语中，breath的本意就是指“风、微风和气流”（见《牛津英语大词典》相关词条）。此处代指西风。Autumn大写，拟人法。与ＷestWind大写相类。Being，据《牛津英语大词典》，此词的意思是：存在，即事实上隶属于物质性世界或非物质世界（Existence,thefactofbelongingtotheuniverseofthingsmaterialorimmaterial.）一些译者译作“生命“、”存在“，也可以。

3、鄙意以为，诗人这里既然强调了西风的“看不见的存在”（unseenpresence）形式，我们也可以顺着这种艺术构思，强调其非物质的精神性特点。所以，西风很类似于人格化了的秋天的灵魂。故我将Autumn'sbeing译作“秋魂”。理解得简朴一点，breathofAutumn'sbeing就是“秋风乍起”的意思。形象一点，可理解为“秋魂之呜咽”。西方有学者说：从breathofAutumn'sbeing这个用语来看，西风被表现为一种精神性或超自然的能量，它和气息、呼吸、灵感、元气、灵魂、圣灵、生命精神等相联系（TheWestWindis,asthisphrasesugges

4、ts,amanifestationofspiritualorsupernaturalenergy,associatedwithbreath,respirationandinspiration,withpneumaandanima,theHolyGhostorSpirit,thespiritoflifeitself.）。这个用语还有新柏拉图思想的意味。这种新柏拉图式的意象据称反复出现在雪莱的诗中，对于理解雪莱究竟是如何产生出有关自然与“无形者”（theunseen）这类思想来说，具有至关重要的作用（Thephrasealsocarriesneo-platonicassoc

5、iations,withthewindasvisibleexpressionoftheabstractandintangibleNatureitself,"Autumn'sbeing":thereferenceto"unseenpresence"inthenextlinecarriesonthissenseofanorderbeyondthevisible.Thisneo-platonicimageryisrecurrentthroughoutShelley'spoetry,andisvitaltoanunderstandingofShelley'sowndevelop

6、ingideasaboutnatureandthe"unseen".）Thou,fromwhoseunseenpresenceunseenpresence：看不见的存在。无形无相。指西风。风是可以感觉到的，但是人们看不见它。theleavesdeadleavesdead：死叶、枯叶。由于leaves也有“书页”的意思，所以有西方学者认为它也和书籍的纸相联系。树叶飞舞的意象与书页飞舞的意象有相通处。其次，“枯叶”与本诗第五节“死亡了的思想、朽腐的思想”（deadthoughts）是相互联系、照应的意象。第三，据悉雪莱很担心自己的头发脱落。所以，落叶意象与落发意象被某些学者

7、看作具有某种相互联系的意象。Aredriven,likeghostsghosts：鬼魂、妖魔。在这儿它代表死亡，但是也意味着死后的生命。fromanenchanterenchanter：魔法师。此喻西风的超自然魔力。魔法师驱魔时，往往嘴里念念有词，这也有如西风驱赶落叶时的噪音。fleeing,Yellow,andblack,andpale,andhecticred,Yellow,andblack,andpale,andhecticred：此处的几个颜色词指从树上飘落的树叶的颜色。有学者认为这些颜色也有可能暗喻世界上众多民族的不同肤色。由于