铜仁的渊源与文化现象

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1、-铜仁的渊源与文化现象授课：裴国华尹艳一、课程目标揭示铜仁产生、过程及相关的自然、地理、民族、文化、经济、技术演变。改革开放党和政府政策、地方党政在三十年改革开放中的成就。革命根据地产生、杰出人物代表。特色自然资源、文化传统、技术运用、城市建设、农村建设。二、教学过程从学生熟悉的本民族聚居地故事、人物、生活习惯、了解的经济变革中导入、展开铜仁产生、沿革、突出重大历史文化、重大事件、突出重大自然人文资源对今天发展的动力作用。在教学的展开中让学生认识铜仁、掌握其概况，延伸知识、拓展知识，为学生研究性学习提供知识准备。三、情感、价值观了解家乡

2、、热爱家乡、铜仁改革开放的巨大成就是党领导人民建设社会主义的必然结果，是铜仁发展的必然经历。爱护自然资源，保护珍贵物种，保护生态平衡，避免生态污染。.---四、方法论以生动性、趣味性、知识性为基调，力求简明、从自身经历及社会调研资料中提出精华部分用叙事方法、追忆方法、比较方法。与学生对话，鼓励学生讲述、评论的方法。客观、公开、历史方法探讨。讲述过去要对历史负责，对未来展望要实事求是。第一章自然铜仁简介：由位置、地貌、气候、河流、土地生物资源构成，特殊动植物。引导学生注意：P7地理上垂直差异性，农业垂直开发。琪桐·中国鸽子树·杜鹃呈乔木状

3、，极罕见。水能：集中在乌江约一O四二六万千瓦，梯级开发矿产锰钾为最。钾开采受新疆钾盐化工及进口成本影响，设问：锰开采对水影响有食物链影响。矿区对锰污染政策规定：第二章历史铜仁相对黄流域、相对中原，铜仁开拓略晚，商朝此地称鬼方，但范围更广，并非现在铜仁一地，引导学生参看P33内容，铜仁建府乃明朝之事，秦汉所建郡县·府属地不一位置也有别。.---人物突出周逸群、旷继勋、吴向必、戴秉国曾见一面，两人见面是一九七九年十二月底的事。吴向必是三届中央候补委员，戴秉国与廖锡龙是中共十六届十七届中央委员，同一地区出三个中共中央候补委员，委员是非常先进的

4、政治现象。廖·戴仍参与领导军队、国家活动。中国革命成果在三十年代还表现在：红军二·六军团在印江木黄会师，黔东特区苏维埃政府、贺龙、王震、肃克进入铜仁历史高端处，枫香溪战役。参看：P83红军二·六军团会师旧址。笔者对旧址陈列馆的建议：用叙述方法介绍给学生。第三章文化简介文化：民俗，铜仁文化渊源于荆楚文化，长期受巴蜀文化影响黔中蛮五陵蛮相对于中原而言。蛮泛指相对开发较晚，开化较晚，与中原联系困难之地。铜仁疑是侗人与中原联系过程中语言变调、转换、演化而最终选定的。傩戏是铜仁民族戏剧典型代表，特色，称之中国戏剧活化石。傩戏起源于祭祀·目的驱鬼神

5、，祈福消灾。傩戏面具是彩的、鬼神凶恶状的。有强烈刺激性。花灯、踩高跷、花鼓、狮舞、舞草龙……铜仁流传的诗歌·故事代表作。铜仁当代作家·艺术家：吴岳洲、吴恩泽、唐玉林、郑一凡画家，杨修林、摄影，杨国勇、尚源华、书法家张梦龙、.---林君栋、杨昌刚，其中作墨介绍，校友作家较熟悉一面。谓荆：指楚国的荆襄之地，通称为荆楚。谓鬼方：其地缘和荆相连在荆之西南地区，含湘西贵州及云南的昆明等地。乌江文化是自然景观，人文景观及乌江两岸传统习俗、传说、通航交流的各种遗存，成果等。沿河洪渡考古发现，淇滩古镇古建筑街道。乌江两岸留下来的传统舞蹈、乐器、诗曲。第

6、四章民族文化民族文化是世居铜仁的少数民族在长期的劳动生活中创造的各种物质成果、精神成果，包概民族建筑、古桥、塔各种工艺、编织、服饰，以及各种文学作品，流传的故事，民歌歌谣等。其中相当部分是以民族风情的形式表现的。如：哭嫁歌、打闹歌、舞狮、花鼓舞蹈、摆手舞。苗族：上刀梯、下火海：苗族：胃八。侗族赶坳、工艺、玉屏箫笛，印江纸伞。沿河藤器民族风味：糍粑、绵菜粑、锅巴粉、斗篷豆腐干、社饭。古迹：石阡万寿宫、思南文庙、铜仁东山、万山矿遗址、梵净山敕赐碑。关于文化定义较多。本书采用的文化是从关系的角度上的。其来源是铜仁职院专门从事文化研究、教学的候

7、长林.---教授提出的。祥见他的著作，文化笔记。本章讲的文化、风情是从传统演化、民俗的意义上讲的。据收集第一手资料的专家喻邦林说，铜仁的文化现象很多是从民俗、习惯红白事或民间口头文学中整理出来的，有些是我们在日常生活中所熟悉的。比如哭嫁歌、舞狮、薅草锣鼓、沿河县的摆手舞：都是大家熟知的。第四章中，两节内容大家必须重视。一是黔东傩戏，二是文物古迹。傩戏：文学艺术界称之：戏剧艺术这源中国戏剧的活化石，分布在铜仁、德江、思南、沿河、松桃、石阡等地。傩戏起源：傩戏起源于原始宗教中的巫。驱鬼逐疫仪式称之傩：并由此产生祀神娱神的傩仪、傩舞。傩舞者头

8、带鬼神假面，手执干戚、表演追傩内容，经长期演变，宗教内容，祀神形式被世俗娱乐成分所取代，傩戏变成反映历史传说，世俗生活的歌舞戏节目。据说唱傩戏者最长可演三天三夜。傩戏道具、服饰都很古朴，主要有裙子法衣、牛角