第三品 受持菩提心.doc

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1、第三品受持菩提心欣乐而随喜，一切众有情，息苦诸善行，得乐诸福报。随喜积善行：彼为菩提因。随喜众有情：实脱轮回苦。随喜佛菩提，佛子地诸果。亦复乐随喜：能与有情乐，发心福善海，及诸饶益行。我于十方佛，合常诚祈请，为苦惑迷众，燃亮正法灯。知佛欲涅槃，合掌速祈请，住世无量劫，莫遗世间迷。如是诸观行，所积一切善，以彼愿消除，有情一切苦。乃至众生疾，尚未疗愈前，愿为医与药，并作看护士。盼天降食雨，解除饥渴难，于彼灾荒劫，愿成充饥食。为济贫困者，愿成无尽藏，愿诸资生物，悉现彼等前。为利有情故，不吝尽施舍，身及诸受用，三世一切善。舍尽则脱苦，吾心成涅槃，死时既须舍，何若

2、生尽施。吾既将此身，随顺施有情，一任彼欢喜，恒常打骂杀。纵人戏我身，侵侮并讥讽，吾身既已施，云何复珍惜？一切无害业，令身尽顺受。愿彼见我者，悉获众利益。若人因见我，生起信憎心，愿彼恒成为，成办众利因。愿彼毁我者，及余害我者，乃至辱我者，皆具菩提缘。路人无怙依，愿为彼引导，并作渡者舟，船筏与桥梁。求岛即成岛，欲灯化为灯，觅床变作床，凡需仆从者，我愿成彼仆。愿成如意牛，妙瓶如意宝，明咒及灵药，如意诸宝树。如空及四大，愿我恒成为，无量众有情，资生大根本。迨至尽空际，有情种种界，殊途悉涅槃，愿成资生因。如昔诸善逝，先发菩提心，复此循序住，菩萨诸学处。如是为利生，

3、我发菩提心，复于诸学处，次第勤修学。智者如是持，清净觉心已，复为增长故，如是赞发心。今生吾获福，善得此人身，复生佛家族，今成如来子。尔后我当为，宜乎佛族业，慎莫染污此，无垢尊贵种。犹如目盲人，废聚获至宝，生此菩提心，如是我何幸！灭死胜甘露，即此菩提心，除贫无尽藏，即此菩提心，疗疾最胜药，亦此菩提心。彼为泊世途，众生休憩树，复是出苦桥，度众离恶趣。彼是除恼热，东升心明月。复是璀璨日，能驱无知霾。是拌正法乳，所出妙醍醐。于诸漂泊客，欲享福乐者，此心能足彼，令住最胜乐。今于怙主前，筵众为上宾，宴飨成佛乐，普愿皆欢喜。第三品终第三品受持菩提心辛五（随喜）分二：一

4、、随喜世间善；二、随喜出世善。壬一、随喜世间善：欣乐而随喜，一切众有情，息苦诸善行，得乐诸福报。以欢喜的心情随喜一切众生奉行消除恶趣痛苦之因的善业，积累脱离苦果享受快乐的福德。壬二、随喜出世善：随喜积善行：彼为菩提因。随喜众有情：实脱轮回苦。随喜小乘善行包括因与果两种，随喜因：欣然随喜积累作为声闻缘觉菩提之因的善行；随喜果：随喜众生真正脱离轮回痛苦获得阿罗汉果位。随喜佛菩提，佛子地诸果。亦复乐随喜：能与有情乐，发心福善海，及诸饶益行。随喜大乘善行也包括因与果两种，随喜果：随喜究竟果位的菩提与暂时果位的菩萨地；随喜因：欣悦随喜发心给众生带来安乐的如海善意以

5、及利益众生的善行。辛六、请转法轮：我于十方佛，合掌诚祈请，为苦惑迷众，燃亮正法灯。合掌祈请诸方佛陀，为被痛苦黑暗或者痛苦无知黑暗笼罩而不知正道与非道的一切众生点亮正法明灯、指引正道。辛七、祈请不涅槃：若佛欲涅槃，合掌速祈请，住世无量劫，莫令世间迷。在即将趋入涅槃的诸位佛陀前合掌祈求：请佛陀住世无量劫而不趣入涅槃，不要让世间众生处于无知迷盲之中。辛八（回向福德）分二：一、总回向；二、别回向。壬一、总回向：如是诸观行，所积一切善，以彼愿消除，有情一切苦。从前面所说的供养直到祈请住世之间自己所积累的这一切善根，但愿能遣除一切众生的所有痛苦。壬二（别回向）分三：

6、一、为患病者回向；二、为饮渴者回向；三、为贫穷者回向。癸一、为患病者回向：乃至众生疾，尚未疗愈前，愿为医与药，并作看护士。直至众生的疾病尚未恢复之前，我愿作为医生、妙药以及护士。癸二、为饥渴者回向：盼天降食雨，解除饥渴难，于彼灾荒劫，愿成充饥食。期盼能降下饮食之雨，消除饥渴的危难；愿我在饥馑中劫时能变成丰足饮食解除受苦者的饥渴；同样，祈愿在刀兵中劫时天降庄稼妙雨（作为人们充饥的粮食）。癸三、为贫穷者回向：为济贫困者，愿成无尽藏，愿诸资生物，悉现彼等前。为了赈济一切穷困僚倒的众生，愿我变成取之不尽、用之不竭的宝藏，使各种各样的资具用品展现在这些贫困有情的面

7、前。庚二（为利他而修心）分二：一、总说布施一切；二、别说布施身体。辛一（总说布施一切）分二：一、所施；二、原因。壬一、所施：为利有情故，不吝尽施舍，身及诸受用，三世一切善。为了成办利众之事，我们应当毫不吝惜地布施身体、受用以及三世中已经造、正在造、即将造的一切善根。壬二、原因：舍尽则脱苦，吾心成涅槃，死时既须舍，何若生尽施。施舍一切是为了脱离痛苦，使自己的心为自他二利成就涅槃。再者，既然死亡时身体及一切受用都要舍弃，那还不如现在布施给一切众生，依此也能对自他大有裨益。辛二（别说布施身体）分二：一、缘自身而布施；二、回向成为利众之因。壬一（布施缘自己而造业

8、之众生）分二：一、无条件而布施；二、发愿成为利益之因。癸一、无条件而布施：吾既将