2017秋高中历史 第一单元 中国古代思想宝库 第4课 宋明理学课堂演练 岳麓版必修3

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1、第一单元中国古代的思想与科技第4课宋明理学1．恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于(　　)A．汉朝　　　　　B．魏晋南北朝C．隋唐D．宋朝解析：题干信息显示，佛、儒、道三教进行交流和相互借鉴，呈现“三教合一”局面，根据所学最早应是在魏晋南北朝时期。答案：B2．下图是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是(　　)A．因果轮回　　　　B．“天理”C．修炼养生D．致良知解析：根据材料中“宋代”和向二程求教，得出所指为宋代理学，故B项正确

2、；A项是佛教思想；C项是道教思想；D项是心学的主张，均不符合题意。答案：B3．“反躬践实，穷理致知，传‘二程’而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”挂在某思想家纪念堂大殿内的这副楹联叙事写意，辞简意赅。该纪念堂的主人应是(　　)A．朱熹B．程颐C．王阳明D．陆九渊解析：朱熹是宋朝理学的集大成者，他继承了北宋时期程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的思想体系。答案：A4．“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学。”要把握“天理”，需要采取的方法是(　　)A．发明本心B．格物致知C．进行内心的反省D．克服私欲、回复良知解析：从材料可以看出这是

3、提出了存天理、灭人欲的思想，这是程朱理学的观点，程朱理学认为探究理的方法是格物致知，故选B。答案：B5．“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。”这首古诗反映了(　　)A．孟子的仁政思想B．董仲舒的“独尊儒术”思想C．朱熹的理学思想D．王守仁的心学思想解析：根据材料“人心”“良知”可知，古诗反映的是王守仁的心学思想，故D项正确。答案：D6．阅读下列材料：材料一　宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——朱熹材料

4、二　南宋陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”请回答：(1)根据材料一，朱熹思想的核心是什么？这一思想的本质目的是什么？说出你的理由。(2)与朱熹相比，陆九渊的思想有何特点？(3)简述朱熹和陆九渊在中国思想史上的地位。解析：本题考查对朱熹和陆九渊思想的比较。第(1)问根据材料一可以看出，朱熹认为“理”是世界的本原，三纲五常是“理”在社会上的表现。第(2)问根据材料二可以看出，陆九渊思想的核心就是“心即理也”。第(3)问根据所学知识回答即可。答案：(1)朱熹认为，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循

5、、永恒存在的普遍原则。这一思想的本质是维护封建统治。因为材料指出，儒家道德伦理、三纲五常目的就是“理”在社会上的体现。(2)陆九渊将理学发展为心学，认为“心”是宇宙万物的本原，穷理不必向外探求，只需反省内心即可得天理。(3)朱熹是理学的集大成者。他全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系。朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟。他的思想作为官方正统儒学，影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。陆九渊是心学的开创者，在当时引起强烈的反响，并深刻影响了后世的思想体系。[基础巩固]1．唐代初年的统治者在文

6、化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明(　　)A．三教合流趋势开始出现B．政治需求影响文化政策C．儒学主流地位空前强化D．儒学危机推动儒学复兴解析：三教合流趋势开始出现是在魏晋时期，故A项错误；材料中推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威，说明统治者通过政治手段推进思想影响，故B项正确；此时儒学地位受到冲击，故C项错误；D项说法正确，但材料未体现，排除。答案：B2．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。这个“新”在思想上具体表现在(　　)A．“天

7、人感应”和“大一统”B．“水则载舟，水则覆舟”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”解析：朱熹是理学的集大成者，对理学进行了进一步的发展。A项是董仲舒的思想；B项是荀子的主张；C项是孟子的学说。D项是理学的重要观点，符合题干要求。答案：D3．朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是(　　)A．心即理B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念C．“私欲”是指那些超出了正

8、当要求以及违反了社会规范的欲望D．一概反对人的欲望解析：本题考查对朱熹的“存天理、灭人欲”的理解。由材料可知，朱熹认为“饥而食渴而饮”是正当的欲望，并不反对。故D项