高中历史专题四“亚洲觉醒”的先驱单元检测人民版选修4

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1、专题四“亚洲觉醒”的先驱单元检测（时间：60分钟　分值：100分）一、选择题（本大题共12小题，每小题5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求）1．孙中山先生是中国杰出的资产阶级革命家，他一生创造了许多近代中国的“第一”，包括（　　）①建立了近代中国第一个资产阶级革命团体　②建立了近代中国第一个资产阶级共和国　③建立了近代中国第一个革命统一战线　④领导了近代中国第一次工人运动的高潮A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④2．武昌起义时孙中山正在美国，得知消息后即刻启程回国，有新闻记者问他是否带回巨款，他说：“予不名一

2、钱也，所带回者革命之精神耳。”在这种情况下他却以高票当选为中华民国首任临时大总统，究其根源，主要是因为他（　　）A．是武昌起义的主要策划者B．是中国同盟会的最高领袖C．得到了美国政府的大力支持D．长期领导中国革命而享有崇高威望3．著名史学家唐德刚在《民国前十年》中写道：“袁世凯那台滑稽戏的演出，也是全靠个班底的。他老人家晚年，班底里的主要配角，一个个各唱其戏，他这个袁兰芳只好唱个独角戏，就卖不了票了。”上述材料反映出袁世凯复辟帝制导致其（　　）A．众叛亲离，陷于孤立B．遭到了帝国主义的反对C．被迫向革命党人屈服D．成为帝国主义的代理人4．著名

3、历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产，也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”这段话评论的是（　　）A．民族主义B．民权主义C．民生主义D．三大政策5．唐德刚在《晚清七十年》中说：“孙文之幸运和伟大之处，便是他居然能两度掌握主题。”最能代表孙中山两度掌握时代主题的革命活动分别是（　　）A．辛亥革命、二次革命B．护国运动、护法运动C．二次革命、护法运动D．辛亥革命、国共合作6．“改造中国、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，孙中山在经历了一次次的失败之后发出了这样的感慨，你应该

4、怎样回答他（　　）A．“暂时放弃政治革命，先发展资本主义经济，壮大资产阶级力量后东山再起”B．“继续承认欧美等资本主义国家在华利益，以寻求其更大更广泛的帮助”C．“采取更灵活的革命策略，争取更多的军阀倾向革命，建立和巩固政权”D．“真正的革命力量在广大群众之中，要联合共产党，广泛发动人民群众”7．一战爆发后，甘地曾经向英国方面表示：“在帝国的紧要关头，我愿让印度将所有强壮的儿子作为贡品奉献给帝国。”他采取这一态度的目的是（　　）A．使印度跻身协约国行列B．反对种族歧视C．消除群众的暴力斗争D．感化英国，换取自治8．下图是“甘地在纺车旁读书”。

5、甘地认为振兴印度经济必须从复兴手纺车开始，由此开展家庭纺织运动。这种经济运动在当时所起的最主要的作用是（　　）A．打击了英国殖民经济B．实现印度的棉布自给C．促进了印度的种棉业D．培养了印度国民平和的心态9．第二次世界大战爆发后，甘地曾说：“绝大多数的印度人民对这一战争毫无兴趣，人民不愿支持一个为帝国主义而战的战争。老实说，印度人民更反对纳粹得胜，不过他们不以参战的方式表示反对。”这说明当时甘地（　　）A．第一次真正提出独立的要求B．对第二次世界大战毫无兴趣C．谴责法西斯侵略，但反对战争D．主张通过参战争取民族独立10．某班同学通过因特网搜索

6、到下面一幅图片，下列相关的解释不正确的是（　　）《洛桑和约》签字仪式A．《洛桑和约》是在承认土耳其国家独立的基础上签订的B．《洛桑和约》对土耳其来说是较为有利的新的和平条约C．在《洛桑和约》中土耳其的基本主权得到承认D．《洛桑和约》的签订表明土耳其成为亚洲强国11．凯末尔就任总统以后说：“战争结束了，人们以为我们已经达到目的，其实，这才是开始。现在，我们真正的工作开始了。”他所说的“真正的工作”是指（　　）A．废除丧权辱国的不平等条约B．彻底收回被列强窃取的国家权益C．为国家建设赢得稳定的环境D．采取措施将国家引入现代化轨道12．孙中山、凯末

7、尔、甘地思想的共同点是（　　）A．都以建立独立共和国为目标B．都具有反宗教的世俗主义思想C．都以民族主义为主要内容D．都主张向苏俄学习二、非选择题（本大题共2小题，每小题20分，共40分）13．阅读下列材料：材料一　民族主义，并非遇着不同种族的人，便要排斥他，是不许那不同种族的人，来夺我民族的政权……民族革命的缘故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家……我们并不是恨满洲人，而是恨害汉人的满洲人。——孙中山《三民主义与中国民族之前途》材料二　国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、

8、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。……群起解除专制，并非仇满，实欲合全国人民，无分汉、满、蒙、回、藏，相与共享人类之自由。……民国合五族而成，凡五族之人，皆如兄