宁夏石嘴山市第三中学2017届高三上学期第三次适应性（期中）考试历史试题含答案

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1、高三第三次适应性测试历史试题出题人景玉芳一、单项选择题（每题1分，共50分）1、据《春秋》记载，在二百四十二年间鲁君朝贡周王3次，朝贡齐国11次，朝贡晋国20次，朝贡楚国2次。这一现象反映的实质是(　　)A．各诸侯国之间联系密切B．宗法分封逐渐瓦解C．周天子成为天下共主D．周王未能实现高度集权2、唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。“从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年”。以下各项不属于这一转型时期特征的是(　　)A．贵族政治向官僚政治转型B．分裂割据向统一王朝转型C．青铜文明向铁器文明转型D．神权政治向世

2、俗政治转变3、北魏至唐代前期持续实行均田制，保护自耕农经济，但最终失败。中唐以后统治阶级没有再进行类似的土地制度调整。这种现象说明()A中后唐土地兼并现象已明显减少B土地制度的重大调整须因时而变C封建社会无力解决土地兼并问题D封建统治者都注意抑制土地兼并4、清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向明清汉学的转变”对出现这种转变理解不正确的是(　　)A．这种转变表现为理学向经世致用思想转变B．明清时期商品经济的发展是这种转变的根源C．这种转变彻底解决了宋明理学

3、的弊端D．这种转变受到了明清政治环境变化的影响5、秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是(　　)①《春秋繁露》②《四书章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》A．①②B．②④C．①③D．③④6、汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是(　　)A．教授诸子经典，以求“通经致用”B．培养政府官员，扩大统治基础C．统一思想，维护政治稳定D．明定规制，确立官学体系7、李约瑟称朱熹理学“反映了近代科学的立足点”，“和近代科学上所用的某些概念并无不同”。他的主要依据是朱熹主张(　　)A．格物致知B．先理

4、后气C．心即理也D．理气同源8、《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代(　　)A．理学推动了贵族文化的兴起B．创造了古典文化辉煌的顶峰C．市井文化冲击了贵族的文化D．社会文化的多元化发展加强9、据《古矿录》记载：“用天然磁铁矿石琢成一个构形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向。”这一发明出现于(　　)A．商周时期B．春秋时期C．战国时期D．唐末宋初10、宋仁宗说：“屡有人言朕少断。

5、非不欲处分，盖缘国家动有祖宗故事，苟或出令，未合宪度，便成过失。以此须经大臣论议而行，台谏官见有未便，但言来，不惮追改也。”材料反映了（）A．宋仁宗试图修改祖宗之法B．北宋决策方式的理性成分C．台谏制度有效制约了相权D．宋代君主专制的空前强化11、清代学者赵翼提到:“宋开国时,设官分职,尚有定数。其后荐辟之广,恩荫之滥,杂流之猥,祠禄之多,日增月益,遂至不可纪极。”而明清时则可通过“捐纳”,即向政府交纳钱粮获得做官资格。以上现象最能体现出　(　　)A.冗官现象在古代长期存在B.科举制不断受到现实冲击C.中央集权制度存在着漏洞D.从宋朝开始官僚政治衰落12、有学者在研究元朝历史时,引用了下

6、面的材料:岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边,唐所谓羁縻之州,往往在是,今皆赋役之,比之于内地。该学者引用这些材料主要是为了说明　(　　)A.元朝推行民族平等政策B.边疆地区经济得到发展C.元朝沿用唐朝“羁縻”政策D.元朝加强对边疆的管辖13、商鞅主持变法使秦国由弱变强，但他自己却因变法而惨遭杀害。变法内容中，为他招来杀身之祸的是A．“令民为什伍，而相牧司连坐”B．“宗室非有军功论，不得为属籍”C．“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”D．“民有二男以上不分异者，倍其赋”14、在半坡等仰韶文化遗址的陶器上发现了共50多种整齐划一并有一定规律性的刻画符号。类似的符号还有

7、规律地普遍出现在河北、甘肃等地。这些符号(　　)A．具有记事、传达信息的特点B．表明汉字己形成完整体系C．是商周甲骨文字的范式D．是原始人类无意义的涂鸭15、查士丁尼在《法学总论》中称：“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望。法学是关于神和人的事物的知识;是关于正义和非正义的科学。”材料反映出罗马法()A.重视保护神学权威B注重协调社会关系C.侧重保护个体权利D.维护统治阶级利益16、亚里士多德说：对实际上平等的人们实