四川省成都外国语学校2017届新高三开学考试试卷 历史含答案

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1、成都外国语学校2017届高二(下)期末考试历史命题人:荣俊审题人:谭君注意事项;1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分2.本堂考试100分钟,满分100分第Ⅰ卷(选择题,共48分)一、单项选择题1.秦朝的《行书律》规定:急行文书包括皇帝诏书,必须立即传达,不能有片刻稽留。汉朝对车马传递也有明确的法律规定——《汉驿律令》;曹魏时期曾颁布《邮驿令》。古代政府重视邮驿制度的主要目的是(  )A.促进全国经济交流                                B.加强对地方有效控制C.推动交

2、通网络完善                                D.制定完善的法律体系2.中国的封建社会在一定程度上是允许社会流动的,具有较强的调节社会矛盾、特别是土地权和货币权的矛盾的社会机制。地主、商人和高利贷者是中国封建社会中的三个主要剥削集团,官僚则是他们政治上的代理人。在中国形成了地主、商人、高利贷者和官僚的“四位一体”,维护封建制度成为它们共同的根本利益。材料主旨是(  )A.允许社会流动具有积极作用              B.中国封建社会矛盾尖锐C.统治阶层根本利益具有一致性      

3、      D.中国封建制度具有特殊的稳定性3.据下列朝代皇帝与大臣关系简表,可以得出的结论是(  )朝代皇帝与大臣的关系唐三省体制下,皇帝的最后决定权包含在政务运行的程序中宋皇帝指令须中书、门下、枢密院以联合公布的方式颁行,宫内直接发出的指示被认为是“灭裂纲纪”明一些皇帝几十年不上朝,而国家行政照样运转A.三省制具分权制衡特点                        B.君主专制呈现强化趋势C.封建专制制度逐渐弱化                        D.官僚政治制约皇帝专权4.20世纪30年代日

4、本某法学家在研究中国古代法律后说:“耶林说过,‘罗马曾经三次征服世界,第一次是用武力,第二次是用宗教,第三次是用法律。’然而,大体上可以说,中国亦是一以武力,二以儒教,三以法律支配东部亚细亚的(包括日本)”该法学家旨在揭示中华法系和罗马法(  )A.都推动人类文明进程     B.具有相同的历史命运C.都促进近代日本发展     D.都包含自然法的理念5.下图是学者辛向阳综合考虑“社会稳定”“经济业绩”“科技进步”“思想发展”和“疆域变化”等因素绘成的《中国历代兴衰图》(局部)以下对①、②、③、④各朝代特点描述正确

5、的是(  )A.①—社会稳定、思想发展、疆域广阔B.②—科技落后、经济发展、疆域广阔C.③—社会动荡、思想停滞、科技落后D.④—社会稳定、经济停滞、思想活跃6.春秋时期,管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲,管仲推辞说:“臣,贱有司也,有天子之二守国、高在,若节春秋来承王命,何以礼焉?”这反映了(  )A.贵族政治渐趋瓦解                        B.周朝统治基础有所扩大C.分封制度逐渐恢复                        D.中央集权制度初步形成7.王家范先生认为,西

6、周是中国真正进入“文明时代”的关键,后世的中国文明,其深基正是从这里扎下了根。西周对后世影响最深远的是(  )A.等级分明的礼乐制度                       B.“封建”式的地方管理方式C.世代公卿的选官制度                       D.“四方”臣服中央的国家观念8.《左传》记载,卫国人仲叔于奚立下大功,拒绝国君分封城邑,而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说:“惜也,不如多与之邑。唯器与名,不可以假人,君之所司也。”对此认识错误的是(  )A.反映孔子“正名”主张 

7、                     B.诸侯可在本国再分封C.卫国专制君权面临冲击                      D.礼乐制度已趋于崩溃9.下表反映的是西周重要的政治制度,对其解读正确的是(  )等级乐队乐舞王四面八佾诸侯三面(缺北面)六佾卿大夫二面(缺北和东)四佾士一面(只有南面)二佾A.反映了分封制度与宗法体制互为表里B.以礼乐形式规范贵族内部的等级关系C.说明周王重视宫廷乐舞的差别化管理D.通过礼乐等级形成了权力的高度集中10.史载,周幽王宠幸褒姒,废申后及太子宜臼,立褒姒为后,立其子伯服为

8、太子。宜臼逃奔申国,申后父亲申侯联合曾国和犬戎杀死幽王,并拥立原太子宜臼为王,即周平王。材料表明(  )A.申侯遵从血缘宗族关系权力政治原则B.申侯代表统治阶级内部进步力量C.申侯通过与诸侯联盟展开称霸争斗    D.申侯僭越以分封为特征的等级制度11.有学者认为:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民

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