词的本义引申义(应用)

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1、.词的本义与引申义一、何为词的本义本义顾名思义应为词本来的意义，它是从字形方面分析出来的、有古代文献做参证的、最早使用的意义，是引申义的源头。词的本义不一定是词的原始意义。这是因为在汉字诞生之前，语言(口头语言)早已产生，某个词在口语中刚出现时究竟表示什么意思，我们无法考证。据考古发掘，中华大地上早在170万年之前，就有元谋猿人的活动，有人类社会，就有语言。而汉字的产生历史，大约可以追溯到五六千年以前的仰韶文化时期。同170万年相比，五、六千年实在是很短暂。我们现在了解古代语言，主要是靠用汉字记录的书面材料；王力先生说：“所谓古代汉语，实际上就是古书里的语言。”因此，研究和学习古代汉语，

2、离不开汉字。在汉字诞生之前的一百六七十万年中，汉语的形态和词的含义，我们无法确切知道。因此，我们界定的词的本义，是从有记录词的汉字之时算起的，而不是从语言中词的产生之时算起的。词的本义和词的原始意义之间不能画等号。对于一个多义词来说，本义在它的所有含义中，居于中心地位，其他含义多数是从本义派生发展出来的，抓住了本义，其他含义也就容易理解。清儒江沅在《说文解字注·后叙》中指出：“本义明而后余义明，引申之义亦明，假借之义亦明。”这是对本义与引申义、假借义关系的深刻揭示。例如，在新版《辞海》中，“题”字共有七个义项，即：①头额；②标识篇首的文字，如“标题”、“篇题”；③题目、问题；④书写、署，

3、如“题字”、“题诗”；⑤品评；⑥章奏；⑦通“提”。在这七个义项中，“头额”是本义，《说文》：“题，额也，从页，是声。”《说文》告诉我们，“题”是形声字，它的本义与“页”有关，读音为“是”。“页”(ｘｉé)是个象形字，含义为“头”；“头额”是“头”的一部分，所以从“页”。《山海经·北山经》：“有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极。”“文题”即“花额”，这是“题”的本义之用。义项②至⑥研究.，都是由本义发展推衍出来的：“头额”是人体最上最前的部位，由此引申表示一篇文章最前面的文字，即“标题”、“篇题”；“标题”表示文章要阐述、说明的具体对象，由此引申表示“题目”、“问题”；出了“题目”、提

4、出了“问题”人们才能做文章，由此引申出“题字”、“题诗”之义；写的字、题的诗，是供人们鉴赏的，由此引申出“品评”之义；就某一问题向皇帝禀报，并发表自己的评论意见，便引申出“章奏”之义。义项⑦“提”在意义上与“题”无关，是音同借用。可见，只要抓住“头额”这个本义，“题”的其余六个意义就不难把握。正因为本义在理解多义词方面具有举足轻重的作用，因此，古汉语研究者历来重视本义的探讨。我们在学习中，必须牢牢掌握一些常用词的本义。二、如何探求词的本义1、必须依据字形分析；例：A象形字，水：甲文字形为，江水又东，迳巫峡。古指河流，本义。斤PPT6B指事字，本：甲文字形为，伐木不自其本，必复生。树根，本

5、义。朱末C会意字，粪：甲文字形为，堂上不粪，则郊草不芸。扫除，本义。乳保D形声字，诛：从言，朱声。，于予与何诛？责备，本义。颖：从禾，顷声。，禾穗的末端，本义。在探求词的本义时必须依据古文字形，如莫、朝、射等字，只有依据古文形体，才能准确地把握本义，否则容易产生混淆。汉字主要是表意文字，象形、指事、会意、形声字基本上都可以通过分析字形，探求其本义。从造字法来说，象形最能反映本义。指事、会意也可以显示本义，就《说文》而言，占总字87.39%以上的形声字，其意符虽然不等于本义，但往往与本义有密切关系，所以通过意符推求本义，是一个较有效的办法。如：研究.大：天大地大人亦大，故大象人形。从“大”

6、的一些字也与人有关：天：颠也，头顶。夫：丈夫，头有簪。夹：持也；从大侠二人。亦：腋下。从大象两亦之形。立：住也，从大立一之上。PPT15：“页，头也，从?从儿。”与头有关，凡从“页”字者也与头有关。颁（大头）；颇（偏头）；颊（面颊）；项（后脖）；颈（前脖）；硕（头大也）；颜（目下颊上）；题（额也），頫（fǔ低头也）；顆（小头也）。又如从口从言的字都与口或口行为有关系。吻（唇），喙（huì兽嘴），噣（zhòu鸟嘴）；含（从口今声），嚼，噬，叫；呱（gū）、啾（jiū）；命（从口从令），唯，咨。“甘”部是口的分支（甘，口有所含）旨：美，从甘匕声。嘗：从旨，尚声。“口味之也。”引申指吃。“言”

7、也是口的分支，从口夹（qiān）声。与言有关的如：①动词：谏、谤、诬、谋（咨询“虑难曰谋”）、访（咨询“泛谋曰访“）、诛。②名词：诗、词。③形容词：与人的品质有关：谨、诚、信、谅、诈。研究.我们在利用字形探求本义的时候，必须依据古文字和繁体的楷字。因为甲骨文、金文、籀文和小篆更接近汉字创造时的形体，容易反映出本义；而繁体字与简化字之间往往不是一一对应的，且简化字中有一些常常无法用“六书”原则分析。2、我们据字形而分析词的本义，还必须