高中历史 《夏商制度与西周封建》教案2 岳麓版必修1

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1、第一单元中国古代的中央集权制度第1课夏商制度与西周封建在原始社会，我们知道有尧、舜、禹这三个有名的部落首领，从尧到舜再到禹，他们的权力是如何更替的？选贤任能的民主方式，也就是禅让制。大禹就是因为治水有功，而被部落联盟用民主的方式推举成为部落联盟的首领。这种选贤与能的方式，就是禅让制的特点。在禅让制度下，形成了“公天下”时代。后来，禹的势力越来越大，到了公元前2070年，禹建立了第一个王朝――夏。大家要注意，我国第一个王朝国家是夏，建立者是禹。禹死后，把位置传让与伯益，但众百姓因感激大禹治水大功，遂拥立禹

2、的儿子启为掌政人。益觉得自己功劳不大,能力太小，也主动将政权交给夏启掌管。但也有另一个传说,是禹传位于启,“益干启位,启杀之”；益要与启争夺最高权力，结果失败被杀。无沦如何，从禹启传承开始，中国历史进入了“家天下”的时代。夏启掌政，开始出现私有制，氏族社会的禅让制度走到了尽头，被世袭制取代。社会由原始社会进化到奴隶制社会。启取得天下标志着奴隶社会的开始。这就改变了自原始社会末期以来民主推选首领的禅让制，而确立了王位世袭制，国家开始在一家一姓中传承，这种模式在中国一直沿用到清朝灭亡。一．夏商两代社会的政治

3、制度1．夏朝1）建立：约公元前2070年，古代中国出现了第一个国家政权夏朝。夏初建都阳城，其统治区域西起今河南西部和山西南部，沿黄河向东至今河南、河北、山东交界处。“夏商周断代工程”是一项史无前例的文化工程。该工程作为“九五”国家重点科技攻关项目于1996年5月16日正式启动，到2000年9月15日通过国家验收。工程的重要成果就是2000年11月9日正式公布的《夏商周年表》。该年表把中国的历史纪年向前延伸了1200多年，推定以周武王讨伐商纣王为标识的商周分界为公元前1046年，并明确了公元前841年以前

4、西周十王的具体在位年代；推定夏商分界年代为公元前1600年，并明确了商武王以下十二王的在位年代，对于商代前期的历史给出基本的年代框架；推定夏代始年为公元前2070年，也相应提出了夏代基本的年代框架。2）政治特点：夏代已出现了凌驾于全社会之上的公共权力。历史文献和考古资料是研究古代历史的基本依据。其中考古资料是最可靠的依据。公共权力：公共权力表现为一定社会政治组织及其代表者所具有的影响和支配他人的一种强制力量。公共权力一般由立法、行政、执法、司法等国家和社会的公共机构行使的权力。它在保证国家的统一完整、维

5、持并促进社会正常发展方面发挥着任何非公共的私人权力都无法取代的重要作用。夏朝历经16帝429年，到夏桀时灭亡。契在舜帝时，因辅佐大禹治水有功，被任命为司徒，管理臣民，封于商，赐姓子氏，传到14世孙成汤时，汤率天下诸侯打败荒淫无道的夏桀而有天下，建立了商朝，商历31帝671年，到纣王时灭亡。2．商朝1）商朝的建立：大约在公元前1600年，商族首领成汤灭夏，建立商王朝。部族：原始社会解体，民族形成以前具有共同语言、共同文化素质、共同地域等因素的人们共同体。它代替了按血缘关系结成的氏族和部落。是不同部落不断融

6、合的结果。2）商朝的统治（1）内外服制度　　后来商朝取代了夏朝，其主要政治制度是内外服制度。什么是内外服制度？商王靠什么来强化自己的权力？——“服”的本意是指服事天子，内服、外服是指不同部族活动的区域。其中，内服是王畿，是商王直接统治的中心地区；外服则是附属国管辖的地区，包括商王亲属的受封地和主动臣服或被征服部落的臣服地区。在某种程度上，“外服”具有一定的地方行政区划的性质，与王朝直接控制的地区共同构成国家的地方政权，这种地方行政区划体制称为“内外服制度”。内服外服外服外服外服通过内外服制度进行强有力的

7、统治，是商王的政治理想。但事实上，商王与附属国的关系是怎么样呢？——商朝与其他外服部落之间的关系具有两重特征：一方面，商王控制着支配内外服的权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系，商王要求附属国承担义务；另一方面，附属国基本保持原来的社会结构，商王的控制力是有限的，附属国有很大的自主权，有时还会与商王发生战争，附属国的臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系。（2）神权色彩另外，商王还依靠神权来强化王权。神权与王权结合是商朝政治的一个特色。商王每日必定要占卜，遇事也必定要占卜，并以人作为祭品

8、，以敬酬鬼神。甲骨上的文字很多就是卜辞。为什么商朝充满神权色彩]①体现了当时人们对自然征服的有限，人们无法抗拒和解释疑难现象时，就会求助于神灵。②商族在当时是一个进步的氏族，其他氏族还在图腾信仰的时候，商人就有了崇拜祖先的宗教，依靠这种信仰的主观因素，商人凝聚全族力量，战胜了其他部落，因此，祖先神灵显然比动植物图腾的旗帜是更有力的观念武器。③商王是占卜的主体，也是庙祭活动的主体，商王通过宗教活动，维护自己至高无上的地位。王既是人，也是神，是