高中语文 《垓下之战 》教案 鲁教版选修《史记》

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1、普通高中课程标准实验教科书-[鲁教版《史记》选读]9《垓下之战 》教案【教学目标】1、学会鉴赏人物形象 2、进一步学习积累文言知识，掌握重点实词和虚词的意义和用法。3、了解各种特殊句式的形式和特点，提高文言文阅读能力。3、感受古代仁人志士的刚毅品格和浩然之气。 【教学重点】1、进一步学习积累文言知识，掌握重点实词和虚词的意义和用法。2、了解各种特殊句式的形式和特点，提高文言文阅读能力。【教学难点】感受古代仁人志士的刚毅品格和浩然之气。【课时安排】1课时【教学过程】一、导语 鲁迅说过“我们从古以来就

2、有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”在他们身上展现了中华民族的刚毅品格和浩然之气。《陋室铭》中所表现的安贫乐道的情操，《岳阳楼记》所展现的以天下为己任的价值取向，《捕蛇者说》流露的对民生疾苦的同情，《出师表》呈现的对国家的耿耿忠诚……这些所学过的古代优秀作品无一不给我们以精神滋养，人格启迪，可以说，古代文学作品就是我们中华民族大人格，大魅力的一个载体。我们通过这个载体感受古代仁人志士的人格魅力，传承中华民族的浩然之气。 今天，我们通过《垓下之战》去感受项羽的浩然之气

3、。 二、作者、背景简介：司马迁(约前145-前86?)，宇子长，阳夏龙门(今陕西韩城县北)人，我国古代著名的史学家、文学家、思想家。其父司马谈，汉武帝时作太史令。司马迁10岁时，就在父亲的指导下诵读古文，曾向儒学大师董仲舒、孔安国学习。青年时代曾两次漫游祖国，走遍大江南北、黄河上下，足迹几遍全国。他饱览名山大川，收集传说史迹，考察风土人情，接触下层人民，积累了珍贵的史料。父死后，承袭父职任太史令，开始《史记》的写作。五年后，因替李陵辩护，被捕入狱，遭受腐刑。三年后被赦，担任中书令，他发愤著书，经十

4、几年艰苦努力，终于完成了《史记》这部不朽的著作。《史记》记述了从上古传说中的黄帝到汉武帝约三千年的历史。是我国第一部纪传体通史。全书130篇，有12本纪（记载历代最高统治者的政绩），30世家（是先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记）、70列传（为历代有影响人物的传记，另外还有少数列传为国史和少数民族史），10表（是多个历史时期的大事记），8书（是关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专史），计52万多字，不论在文学还是史学方面，司马迁都给我们留下了巨大的财富。宋人郑樵评曰：“使百代而下，史官不能易其

5、法，学者不能舍其书。六经之后，唯有此作。”鲁迅评曰：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”《项羽本纪》是《史记》中最精美的一篇。全文主要描写了三大战役，巨鹿之战，勇冠三军，成为天下注目的英雄；鸿门宴上，坐失良机，埋了悲剧的种子；垓下之围，慷慨悲歌，留下末路英雄之悲怆。课本节选了第三战役的部分文字。三、写作背景     项羽(前232—前202)，秦末农民起义军领袖。名籍，字羽，下相(今江苏宿迁西南)人。出身楚国贵族。秦二世元年(前209)，从叔父项梁在吴(今江苏苏州)起义。项梁战死后，秦将章邯围赵，项羽

6、率兵破釜沉舟渡漳水救赵，在巨鹿之战中摧毁秦军主力。秦亡后，自立为西楚霸王，并大封诸侯王。在楚汉战争中，被刘邦击败。最后从垓下(今安徽灵璧南)突围到乌江(今安徽和县东北)，自杀。司马迁《史记》中的《项羽本纪》；是《史记》人物传记中写得最富文学色彩的篇章之一。全文依次描述了起义反秦；巨鹿之战、坑杀秦卒、鸿门宴、杀义帝、封诸侯、楚汉纷争、垓下之围和乌江自刎等一系列重要场景，记录了项羽一生的主要业迹，情节生动，形象鲜明；本文所节选的，是《项羽本纪》的最后几个章节。四、鉴赏人物形象 (一)出示京剧脸谱图片，

7、引出“悲剧英雄”师：这是京剧中的项羽形象，这是项羽的脸谱。京剧中的脸谱象征人物的性格，品质，表现人物的忠，奸，善，恶。项羽是黑色花三块瓦脸，寿字立眉和如斗星目掩盖不了眉宇间的愁肠百结。我们看他的脸谱带有哭相，同时又表现出超凡脱俗的伟力和气质。这个脸谱特别符合项羽在人们的心目中的形象，那就是悲剧英雄。 (二)鉴赏形象 1、人物是立体的，多侧面的，作为悲剧英雄的项羽一生战绩累累，他兴于巨鹿之战，转折于鸿门宴败于垓下之围。作者在不同的阶段塑造的项羽是有所侧重的。思考：①请同学结合三个场面看司马迁笔下垓下

8、之围中的项羽是怎样的人？②作者是如何刻画的？(学生选取不同的场面讨论研究，回答，教师引导) 2、三个场面要点说明： 东城快战 (1)语言描写 A、此天之亡我，非战之罪也。 活用“亡”，使动用法，他认为是天要使之灭亡，是时运不济，而非自己作战无能，又用了一个肯定的判断句，强调责任在天，又用了一个否定的判断句指出并非自己无能，这种不服气的表现尽管有些自负，无奈的成分，但却反映了他心有不甘的心态。死到临头不服输，恰恰是英雄之气的表现。 B、“愿为诸君快战，为诸君溃围，斩将，刈旗”，“吾为