高中语文 逍遥游教案4 新人教版必修5

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1、《逍遥游》教案4[自读导言]一、自读要求:(一)了解庄子及其作品、思想。(二)结合课文注释及工具书读通全文。(三)熟读课文,背诵的一段。二、学习侧重点:(一)对比手法的运用。(二)超乎寻常的想象力。(三)寓言体的特点。(四)浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。(解说)本文是一篇想象奇特、对比鲜明、极富浪漫主义色彩的寓言体文章,因此重点研究学习这些方面,对于了解庄子及其作品的全貌,并在此基础上有所借鉴、发挥与创造极有帮助,有利于我们培养创造性的人才。[自读程序]一、在教师简要交代作者及其作品、思想的基础上,学生独立地

2、借助工具书及课文注释通读全文。初步体会文章的思想内容及艺术风格。二、在独立阅读的基础上,分小组对自读时存在的问题、疑难进行针对性研究。三、在研究的基础上分小组向教师质疑,教师针对学生的提问有选择地予以答疑。四、强化性自读检测。(解说)对于阅读课文,教师必须对学生放开手脚,训练和培养他们的自读习惯,提高他们利用教材本身和工具自我学习的能力。为此,教师可采用研究性学习的方法和手段,培养其合作精神和研究习惯。[自读点拨]一、庄子及其作品庄子(公元前369-前286年),名周,战国时宋国人。著名的哲学家、文学家。道家学派的代表

3、人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代,做过漆园吏。他对现实不满,不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相,被他拒绝。庄子的生平事迹流传下来的不多,我们仅能从《史记》和《庄子》中了解一点零碎的东西。他对后人的影响主要是《庄子》一书。〈《庄子》具有极高的文学价值。文笔汪洋态肆,想象奇特丰富,气势波澜壮阔。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作,外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》善于虚构,十有八九是寓言作品。庄子的想象力十分丰富,语言运用自如,灵活变化,能把一些微妙难言的哲理说得引人人胜。鲁迅先

4、生说:'其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。'(《汉文学史纲要》)郭沫若说:'以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。'(《庄子与鲁迅》)也有人称他的作品是'文学的哲学、哲学的文学'。二、庄子的思想庄子哲学是生命哲学。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。他超越了任何知识体系和意识形态的限制,站在天道的环中和人生边上来反思人生。因此,他的思考具有终极意义。那些从某种意识形态立场出发的批评家们必然缺乏与他对话的基础,更没有无端攻击他的权利。人活着,这是第一个无

5、可怀疑的存在论意义上的基本事实,没有比它更优先的。人活着,是为了追求一个更幸福的生活,更欢乐的人生,这是最高目的,没有比它更重要了。以这样一个事实为起点,以这样一个目的为旨归,庄子问:人,尤其是被抛在滔滔乱世中、作为个体的人,究竟应该怎样生活?哲学家只是用不同的方式解释世界,而问题在于创造生命。上一章讲天道观,天道作为'大宗师',是人生追求的最高境界,也是全部思想的纲领。以下几章皆由此延展开拓出去,反过来又深化了这一主旨。庄子说'有',但首先要认清人生的苦难和苦难的根源。既然苦酒是自己酿成的,还是要先尝一口。这

6、是个乱世。'养形必先之以物,物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形,形不离而生之者有之矣。生之来不能却,其去不能过,悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形果不足以存生,则奚足为哉?虽不足为而不可不为者,其为不免矣。'庄子说,百年大木,被割开做成'牺尊',加以青黄之色的文饰,而不用的部分被弃于沟中,牺尊与弃木相比,美丑虽有差别,但从丧失本性来说是一样的。夏桀、盗跖与曾参、史鱼相比,行为的好坏是有差别的,然而从丧失本性来说都是一样的。(《天地》)但这并不是说,善恶本身没有差别,而是说,相对于天道和天人合一的本性来说,

7、这种对立是没有意义的,甚至在'失性'上是一致的。有人认为道家鼓吹无恶不作与居仁行义一样自然,一样合理,其实是莫大的误解。庄子接着说,丧失本性的表现有五种:一是五色乱目,使目不明;二是五声乱耳,使耳不聪;三是五臭熏鼻,激扰嗅觉;四是五味浊口,败坏味觉;五是好恶迷乱人心,使性情浮动。这五者,都是生命的祸害。(《天地》)那么,是不是五味浊口人就不该吃饭?五色乱目人就该做睁眼睛?五声乱耳就该掩耳盗铃?当然不是。五色未必乱目,但若失去本性,被五色所炫惑,那么当然心神摇荡,追逐美色去了。好恶未必乱心,但有好恶就必然有某种立场和

8、先入之见,如果固执地坚守这种立场和由此而来的善恶正邪分别,那么要是它们不合天道的话,则必然带来恶果。所以庄子批评主张纵欲的杨朱和主张禁欲的墨子,认为他们只是在欲望数量的增减上做文章,却没有考虑到二者都是不合人性的,没有考虑到还有实质上的变化,即不追逐欲望而又不扼杀欲望的'无无'境界。换言之,假如有了良好的生活意识和合乎天道的本

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