2016年春高中历史 第一单元 中国古代思想宝库 第6课 中国古代的科学技术习题 岳麓版必修3

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1、【成才之路】2016年春高中历史第一单元中国古代思想宝库第6课中国古代的科学技术习题岳麓版必修31.15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要20金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。”这里说的“发明”是指(　　)A．造纸技术B．雕版印刷C．活字印刷D．装订书籍【答案】　C【解析】　材料中的图书管理员的意思是：图书增多，价格下降，从而显示了中国一项发明的重要性。进而推理，这项发明应该是印刷术，再从“15世纪时”的时间信息可以推出应该是活字印刷。2．有人认为中国古代重要的科技发明

2、成果是“墙内开花墙外香”，你认为造成这一现象的主要原因是(　　)A．文化专制束缚了人们的思想B．闭关锁国政策C．重农抑商政策D．封建自然经济和封建君主专制制度【答案】　D【解析】　“墙内开花墙外香”指中国古代的科技对世界文明进程产生了重大影响，但对本国历史的发展却影响较小，其根本原因在于中国封建自然经济和君主专制制度的社会环境。3．北宋大科学家沈括用笔记文学体裁写成《梦溪笔谈》，遍及天文、数学、物理、地学以及机械、造纸等各个方面，内容十分广泛、丰富。书中记载的当时的发明应该是(　　)A．造纸术B．雕版印刷术C．活字

3、印刷术D．指南针【答案】　C【解析】　“当时的发明”应该是宋代，而四个选项中只有活字印刷术在北宋时期发明。4.右图是一块币值为5元的纪念银币。图中人物之所以被后世纪念，是因为他(　　)A．发明了地动仪B．编制了《授时历》C．精确推算了圆周率D．编写了《本草纲目》【答案】　C【解析】　根据图中的“祖率”和生卒年月可判定图中人物是祖冲之，他的主要贡献是精确推算了圆周率。5．有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等

4、概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成分。”这主要表明中国古代科技(　　)A．求善而不存真B．缺乏理性精神C．有很强的封闭性D．落后于西方国家【答案】　B【解析】　本题主要考查获取和解读信息的能力。A、B、C三项都是中国古代科技的特点，中国的古代科技长期领先世界，D项明显错误。根据关键信息“始终贯穿着天人合一的思想”、“大量的荒诞不经的反科学的成分”可知，中国古代科技成果突出，但轻视理论构建，缺乏理性精神，B项正确。6．13世纪后期，阿拉伯书籍中有关“中国雪”的记载被译成拉丁文传入欧洲，(它)“把骑

5、士阶层炸得粉碎”，推动了近代社会的到来。“中国雪”是指(　　)A．指南针B．造纸术C．印刷术D．火药【答案】　D【解析】　“把骑士阶层炸得粉碎”指战胜了欧洲的封建制度，在此起推动作用的是中国的火药。7．古代有位科学家，其著作具有总结性，并注意参照西方自然科学知识，重视调查，被誉为“中国近代科学先驱”。这位科学家是(　　)A．贾思勰B．李时珍C．宋应星D．徐光启【答案】　D【解析】　近代科学即自然科学，是建立在实验基础之上并具有严密逻辑体系的科学。四人中，只有徐光启的研究方法符合这一特征。8．“西晋太康年间，文学家左

6、思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻版印刷，一时间，洛阳纸贵。”下列相关表述有悖史实的是(　　)A．左思因赋写的好而得到汉武帝重用B．造纸术已经发明C．纸逐渐取代简牍，成为主要书写材料D．赋这种文学体裁已经出现【答案】　A【解析】　据“西晋太康年间”这一信息可确定A项明显有悖史实。9．下图中，北京奥运会的火炬“祥云”以“渊源共生，和谐共融”为创意，造型以中国传统的纸卷轴为创意，体现了中国传统文化中的(　　)A．法家思想与造纸术B．墨家思想与活字印刷术C．儒家思想与活字印刷术D．儒家思想与造纸术【答案】　

7、D【解析】　此题考查的是学生对中国传统思想文化与古代科技的理解。根据题干提供的信息和所学史实“和谐”体现的是儒家思想观点；“纸卷轴”反映的是造纸术。所以此题正确选项是D项。10.右图是中国南极科考队在南极内陆冰盖最高点设立的标志“华夏苍穹”，雕塑最上部是中国古代发明的指南仪器——司南。下列对司南以及实用指南针的解释正确的有(　　)①司南最早发明于商代②司南是利用人造磁石制成的③司南为以后中国发明实用指南针奠定了基础④指南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代A．①③B．②④C．②③D．③④【答案】　D【解

8、析】　司南最早发明于战国，且是利用天然磁石制成的，排除含①②的选项。11．《金史》记载：“声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎迸无迹，甲铁皆透。”这段材料描述的科技成就是(　　)A．火药B．指南针C．印刷术D．造纸术【答案】　A【解析】　据材料中的信息可判断它是发明于唐朝的火药。12．据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校