传统蒙学心得

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划传统蒙学心得　　试析传统蒙学的主要教育方法　　周慧梅　　中国素有重视“蒙养之学”的传统。“蒙养之学”是古代对蒙童进行基础文化知识教学和初步道德教育养成的统称，不仅包括制度化的学校教育，还包括非制度化的社会教育和家庭教育，简称“蒙学”或“蒙养教育”。在长期的蒙学教学实践中，形成了独具特色的教育方法，有效地促进了蒙童知识的增长和道德素养的形成。挖掘传统蒙学的主要教育方法，不仅有助于对中华民族优秀文化遗产

2、的弘扬，对当今小学教育教学实践也有一定的借鉴作用。就近取譬日生日成　　封建教育的核心是道德教育，蒙学阶段尤其如此，《周易?蒙卦》中就有“蒙以养正，圣之功也”的论述。蒙学教育的核心内容被确定为“明人伦”的道德教育。明代沈鲤认为：“蒙养极大事，亦最难事。盖终身事业此为根本，而混沌初开，非可以旦夕取效者。”(沈鲤：《义学约》)为了把深奥抽象的道德伦理，让蒙童能切实理解并有效地内化为自身修养，传统蒙学采取了“就近取譬”和“日生日成”的教育方法。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜

3、力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划传统蒙学心得　　试析传统蒙学的主要教育方法　　周慧梅　　中国素有重视“蒙养之学”的传统。“蒙养之学”是古代对蒙童进行基础文化知识教学和初步道德教育养成的统称，不仅包括制度化的学校教育，还包括非制度化的社会教育和家庭教育，简称“蒙学”或“蒙养教育”。在长期的蒙学教学实践中，形成了独具特色的教育方法，有效地促进了蒙童知识的增长和道德素养的形成。挖掘传统

4、蒙学的主要教育方法，不仅有助于对中华民族优秀文化遗产的弘扬，对当今小学教育教学实践也有一定的借鉴作用。就近取譬日生日成　　封建教育的核心是道德教育，蒙学阶段尤其如此，《周易?蒙卦》中就有“蒙以养正，圣之功也”的论述。蒙学教育的核心内容被确定为“明人伦”的道德教育。明代沈鲤认为：“蒙养极大事，亦最难事。盖终身事业此为根本，而混沌初开，非可以旦夕取效者。”(沈鲤：《义学约》)为了把深奥抽象的道德伦理，让蒙童能切实理解并有效地内化为自身修养，传统蒙学采取了“就近取譬”和“日生日成”的教育方法。目的-通过该培训员工可

5、对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　传统蒙学遵循儿童的生理和心理特点，强调从生活细微之处培养儿童的道德习惯，将儒家伦理道德落实到实际生活中，在实际教育过程中，把经书的精言微义，化作儿童生活中的言行举止，便于蒙童接受和履行。对于教材中所讲的封建伦理道德，如“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”，传统

6、蒙学不究义理，只是从浅近处入手，就近取譬。朱熹在《童蒙须知》中开宗明义：“夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆当所知。”先教之以小学规矩，使儿童于洒扫应对进退之间习之，及至智慧渐开，性情已就，才可教习明德新民，以止于至善。在道德教育中，不急于求成，而是采取由浅及深，由近及远的原则，循序渐进，日生日成。清代张伯行在《养正类编?小学》中如是说：“古之人自能食能言而教之，是故小学之法，以豫为先。盖人之幼也，智愚未有所主，则当以格言至论，日陈于前，盈耳充腹，久自安习，

7、若固有之者，日复一日，虽有谗说摇惑，不能入也。若为之不豫，及乎稍长，意虑偏好生于内，众言辩口铄于外，欲其纯全，不可得也。”如此，每日坚持不懈，久则体貌习熟，德行坚定，从而达到“少成若天性，习惯如自然”。这样，蒙学把深奥的道德理论、抽象的道德说教转化为具体行为要求，这不仅看得见、摸得着，容易被儿童所理解，而且极易操作，便于监督和考核。在现在中小学教学中，道德教育存在着空洞说教多、具体行为规范少的弊病，从古代蒙学道德教育方法中，我们可以获得很多有益的借鉴。　　勤学多练熟读成诵　　传统蒙学的知识教学内容，主要以语文

8、教育为主，如识字教学、读书教学、写字教学、诗歌教学及作文教学，教师在进行这些内容的教学时，非常注重儿童的“勤学多练”和“熟读成诵”教育方法的运用。　　我国古代蒙学教学，实行的是集中识字，然后再读书，在这个过程中，非常强调“勤学多练”。儿童一入学，先集中识字，指标是两千常用字，教师将“三、百、千”中的生字用楷书写在一寸二分见方的纸张上，一纸一字，一一教学生认读，先教独体字，进而教合体字，一天教十字或几