岳麓版高中历史必修第3课《汉代的思想大一统》教案

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1、第3课汉代的思想大一统　教学目标知识目标了解“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景、内容及影响能力目标1、运用“一定文化是一定社会经济、政治的反映，并对社会的政治、经济有反作用”的原理分析黄老之学和新儒学的背景和影响。2、比较先秦儒学与董仲舒儒学的不同，培养学生比较分析问题的能力。过程方法创设情境——获取信息——归纳总结——分析评价情感目标1、儒家思想在秦朝受到打击，在西汉以后受到推崇，都是封建统治者加强中央集权、巩固封建统治的需要。2、辩证分析董仲舒新儒学的影响。教学重点董仲舒新儒学的内容教学难点对董仲舒新儒学的评价教学方法探

2、究式、启发式教学手段多媒体课件教学过程教学内容师生互动导入新课复习导入新课教师：上节课我们学习了战国时期的百家争鸣，百家争鸣对我国古代的学术和文化产生了深远影响。师：秦朝的治国思想是哪家？生：法家。师：但秦始皇严刑峻法导致民怨沸腾，秦朝短命而亡。汉朝的统治者又会采用哪家思想来治国呢？今天我们来共同学习第3课，汉代的思想大一统。我们一起去体验汉初的生活吧！（点击课件）体验历史：汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石（dàn）五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡（无）盖藏，自天子不能

3、具醇驷(同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。——《汉书.食货志》师：用一个词概括汉初的状况。生：经济凋弊，百废待兴。师：如果你生活在汉初，你建议用哪家思想治国？学生可以各抒已见，但一定要结合社会现实的需要。（如果学生答出选用儒家思想，教师可以及时引出儒家与道家之争。师：如果你生活在窦太后时期，你可惨了！因为他会6学一、汉初黄老之学1、背景2、内容3、特点4、作用二、罢黜百家，独尊儒术1、背景罚你去和野猪搏斗。）自读归纳：学生阅读教材第2、3、4段，归纳要点。（点击课件）2、内容：治身（养生）、治国3、特点：“无为而无不为”

4、4、作用：社会迅速恢复元气师：经过汉初近70年的休养生息，汉武帝即位时的汉朝什么样呢？我们共同去体验吧。（点击课件）体验历史：材料一：都鄙廪庾（lǐnyǔ）皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校（jiaò)，太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。——《史记·平准书》材料二：古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从（纵）以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。——《史记·平津侯主父列传》材料三:“匈奴未灭,何以家为！”——霍去病师：分别用一

5、句话概括三则材料的主要内容。生：1经济发展、国力强盛。2王国问题威胁中央集权。3匈奴威胁。师：如果你生活在武帝时期，你建议用哪家思想治国？学生可以各抒已见，但要结合当时社会的需要。（教师肯定学生言之有理的答案。儒家仁政、法家的以法治国、道家的积极无为都对。）师：大家是否发现只用某一家的理论都无法解决汉武帝时加强中央集权的需要。所以汉代产生了一位大儒学家董仲舒，（点击课件）他一生治学，不治产业。史书都记载他在家苦读,“三年不窥园”,骑马不分公母。有高尚的道德修养，优雅的言谈举止。他融合了百家思想，创立了新儒学。新儒学的主要内

6、容有哪些？阅读教材13页第2、3、4三段，逐段概括要点。62、新儒学的内容及评价（教师重在引导学生分析理解“天人感应”学说，从两个角度理解天人感应学说的重要内容。进而引导学生理解“罢黜百家，独尊儒术”是实现思想大一统，“天人感应”是想实现政治大一统，“三纲五常”是实现伦理道德大一统。）师：这三点主张中最重要的主张是什么？生：大一统。师：思想上的大一统是为什么服务的？生：政治大一统。师：董仲舒这些主张的理论基础和核心是什么？生：天人感应。（点击课件）新儒学主张评价（运用辩证法）大一统罢黜百家独尊儒术思想大一统天人感应A君主统

7、治合理B君主权力受限政治大一统三纲五常伦理道德大一统师：接下来我们分组讨论如何评价董仲舒的新儒学。（学生分成三组，每组讨论一个主张。）（点击课件）新儒学主张评价（运用辩证法）大一统罢黜百家独尊儒术（思想大一统）积极：加强中央集权、打击割据势力。消极：排斥其它学术流派，禁锢思想。天人感应（政治大一统）A君主统治合理积极：加强君权。同时有利于限制君主权力过度膨胀和防止暴政。消极：唯心主义，神化了儒学。63、评价汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”新课小结B君主权力受限三纲五常（伦理道德大一统）积极：稳定社会秩序。弘扬其中的传统美德的部

8、分，如信、孝等。消极：维护等级尊卑关系。师：董仲舒提出新儒学后，汉武帝采纳了他的主张，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。我们如何评价汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”？大家分组讨论这个问题。（引导学生辩证地评价）参考答案：积极影响1、政治上：儒家占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。2、文化上：