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《王育成 洛阳延光元年朱书陶罐考释》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、中原文物年第!期洛阳延光元年朱书陶罐考释王育成,,,∀#年至∀∃年中国社会科学院考统计为∋!字∗原字迹已漫德不清经发掘者仔细辨识始得摹本。从摹本情况看,只有∋字古研究所洛阳唐城队在邝山脚下发掘%座。汉墓。其中,西花坛&%#出土一件纪年延光笔画缺失较甚难以认读∃见图一∗+现按摹,)(元年∋公元%年(的朱书陶罐编号为%#本释出并标点如下。,。#∗发表该罐的简报未释朱书全文但登录延光元年口口十四日,“生。了它的摹本并指出文后有几个类似道教符人之死易解生,咒。”死人自属的符号此罐系现知纪年明确的最
2、早的自属长安解除文与道符同见一器的东汉物。其前有永丘承墓。汝口干日,,。元四年、永元十六年两陶瓶,但朱书残油生人食三谷无人,。,。甚重难以句读又无道符故该罐之发现为研土生上往口人汝,。。究早期解除文内容特别是道符的起源理解自祈如律令,“”,,,释读众所周知的神密的《太平经》复文提供易解易字原书有缺笔似作易其字。了第一手资料。笔者不揣浅陋,试将罐上朱书实应为易即阳之省汉《韩救碑》以及下举户,,,。县朱书太阳陶瓶∃见图二∗阳字皆作踢,足分为两部分学作释说证易即易也。《汉书·地理志下》记交趾郡有,“”,(“,。”
3、陶罐第一部分朱书!行∀#字∃原简报曲易颜师古注曰易古阳字故此辞应“阳解”。“归释为在我国古代把人死入土看作阴”。。解除文中这种字句多见熹平元年朱书、主方死失人又曰(“,”.劣臼如主上五大三解息光几十午,云生人上就阳死人下归阴−熹平四年呆轰(“,”。朱书云死人归阴生人归阳/这个阴就是后。《易·(世阴曹地府的前身系辞下》云“。”阴阳合德而刚柔有体在古人看来只有阴,没有阳是阴阳失调故在举行与这两个概念,。有关的活动时都强调二者的相互补济如丧,,必葬是阴事就不能在阴天下雨时办理须天。·(晴出太阳的日子进行《左传宣
4、公八年》云“,。’,·雨不克葬礼也《论衡讥日篇》引《葬历》(“,。云雨不克葬庚寅日中乃葬⋯⋯待庚寅日,。”。(图一%&∋)∋∀朱书第一部分摹本中以肠为吉也这种习俗来源甚早《甲骨(“,(文合集》))∋00腹甲云癸卯卜争贞下乙·!)·),,。,。其俏鼎+王占曰俏鼎惟大示王亥亦望酒有产生或虽产生但还没有进入解除迷信中,,。,,明雨伐∋既(雨咸伐亦∋雨(施卯鸟大启现今所知最早的地下垂吏资料见于西汉前。”“”“”。,“场此中的等即颜师古所谓古阳字也期湖北江陵凤凰山)62号汉墓木犊有江陵。汉代”。“”这是祈望出太阳以行祭
5、祀继承了这种皿敢告地下垂文句5这里的地下垂显系,“”。以阳为吉的观念并在墓中葬物上刻画表示延光元年朱书丘垂墓的前身很可能在西、,。例)汉及东汉前太阳的物象如陕西户县县医院汉墓出土中期的迷信观念中死人是归地,#,“的一件陶瓶上即绘一朱红色太阳并写有下垂吏所管理的故延光元年朱书以死人自,)“,,属”“”。行朱书文为太阳之精随日为德利以丹丘巫墓与生自属长安相对应当东汉后,,。”。,沙百福得如律令∋见图二(1这是阳吉期泰山治鬼迷信形成并进入解除文后地下。·(“,观念的进一步发展《白虎通五行》云阳皿吏开始从行文内提升到
6、文首成为巫道人,。,,万物变化也”目气用事此即所谓以阳解阴物发出解除文的行文对象并且名目也逐渐、,。。的是为阴阳调和逢凶化吉万事平安故该繁杂起来如永寿二年∃公元)∀6年∗解除文“”必为“阳解”。(生人之云(“。天文的塔解全句意思是永寿二年二月己未朔廿七日乙酉帝、,死阳日解除。使者告丘皿墓伯地下二千石今成氏之家死,。”(“者字桃⋯⋯5钟仲游墓券云延熹四年∃公元。)6)年∗九月丙辰朔册日乙酉直闭黄帝告丘承墓伯、地下二干石、墓左、墓右、主墓狱吏、墓门亭长,莫不皆在。今平阴堰人乡茱、,。。”富里钟仲游妻薄命蚤死今来下
7、葬⋯⋯史(“5熹平二年∃公元)!3年∗解除文云熹平二年十二月乙巳朔十六日庚申。天帝使者告张氏之家三丘、五墓、墓左、墓右、中央墓主、家承、家令、主家司令、魂门亭长、家中游击等,敢告移丘丛礴相、地下二千石、东家侯、西家伯、地下击值卿、耗里伍长等(今日吉良,非用,,图二户县朱书太阳陶瓶摹本他故但以死人张叔敬薄命蚤死当来下归丘墓。。”⋯⋯5这种变化反映出东汉后期鬼神第二行最后一字与第三行2字及第四行世界的逐步庞杂,而追溯其始,延光元年朱书3,,“生“”。前字连属为两句对应之辞即自属氏丘垂墓一辞则很有点滥筋的味道了,。
8、”安死人自属丘垂墓类似句子在其它东汉第四行后∋字∃一字残勒不可辨识∗与第。(“,“,朱书中亦存罗振玉所辑佚年解除文云生五行!个字连属文句为汝口干日生人食,”.“,,。”,。人西属长安死人属东太山4生属长安三谷无人乍一看这个句子颇为不类其死属太山”。学者(,。5指出东汉都城在洛阳不实不然此为对死者所说之言汝即是对死者在长安,则所谓生人属长安当是西汉时流传的称呼。这种辞语在解除文中常见。如东汉下来的观念
