公冶长篇心得

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划公冶长篇心得　　公冶长篇：第四章成就自己的妙法　　一、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也！”子贡说：“我不愿意别人的行为加在我的身上，我也不愿意把自己的行为加在别人的身上。”孔子说：“子贡啊！这不是你所能做到的。”　　人既是大自然的作品，也是社会环境的产物。自然环境美好，人杰地灵，出大才。社会环境自由，时势造英雄，出奇才。人离开了自然与社会，好比鱼离开了水，想着成就自己，是办不到的。　

2、　有觉悟的人，知道自己与大众一体，祸福相连，故像大地一样，坦然接受这个世界的一切。做事不辞劳苦，做人不怕牺牲，积极作为，通过利人来利己。　　二、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”“性”，人生永恒不变的真心。人不分老幼好坏，也不分古今贤愚，都追求活得好，活得美满。这个求好之心，人人皆有，个个不变便是人生永恒不变的真心，古人称之为“性”。“天道”，上进的方法。“天”，上进。“道”，方法。因为人人皆有求好之心，所以人人都喜欢上进的方法。这个上进的方法，古人称之为“天道”。目的-通过该培训员工可对保安行业有

3、初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划公冶长篇心得　　公冶长篇：第四章成就自己的妙法　　一、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也！”子贡说：“我不愿意别人的行为加在我的身上，我也不愿意把自己的行为加在别人的身上。”孔子说：“子贡啊！这不是你所能做到的。”　　人既是大自然的作品，也是社会环境的产物。自然环境美好，人杰地灵，出大才。社会环

4、境自由，时势造英雄，出奇才。人离开了自然与社会，好比鱼离开了水，想着成就自己，是办不到的。　　有觉悟的人，知道自己与大众一体，祸福相连，故像大地一样，坦然接受这个世界的一切。做事不辞劳苦，做人不怕牺牲，积极作为，通过利人来利己。　　二、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”“性”，人生永恒不变的真心。人不分老幼好坏，也不分古今贤愚，都追求活得好，活得美满。这个求好之心，人人皆有，个个不变便是人生永恒不变的真心，古人称之为“性”。“天道”，上进的方法。“天”，上进。“道”，方法。因为人人皆有求好之心，所以

5、人人都喜欢上进的方法。这个上进的方法，古人称之为“天道”。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　子贡说：“孔子的文章，可以得到，可以看到。但孔子在平凡文章中，蕴含的人人都有的求美求善之心，传述的人人都可用的上进之方法，不是仅凭耳闻能得到的。”　　孔子的文章妙义，需要我们细心去领悟，勤奋去求证，纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。　　三？

6、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。　　子路学习了做事的道理，没有用于实践之前，非常怕再听同样的道理。　　古今大事业家，所以能成就盖世功业，通常是学了便用，闻一善法即付诸实践。因为以空言为耻，所以能天天获得，最终大成。　　四、成就自己的妙法　　直面大众，亲近自然，通过为大众服务，获得智慧和力量，成就自己，这是上妙之法。用心体悟前人的求美求善之心，用行动证明前人的上进之法。成就自己，这是中妙之法。学了便用，用了便学，实践与理论合一，成就自己，这是下妙之法。　　第五篇：公冶长篇　　第45讲目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安

7、保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　现在翻到一百七十三页，子谓公治长可妻也，虽在布缧绁之中，非其罪也，以其子妻之。「孔子谓」，孔子说，这是跟谁说呢？孔子跟别人说，跟别人谈话的时候，提到了公治长，他说「公治长可妻也」，这个妻读去声，当动词用，可以把女儿嫁给他，作他的妻子。为什么可以，把女儿嫁给他呢？因为「虽在缧绁之中」，「缧绁」是古时候犯罪的人，用一种刑的器具，把他身体约束起来，就等于

8、现在跟，犯人手把它绑起来，脚也用脚镣把他栓起来手用手铐把他铐起来，这是「缧绁」。「缧绁」在古时候是一种刑具，这里就拿这两个，来代表监狱，虽在缧绁之中，他曾经坐过监狱的，非其罪也。孔子说，他是冤枉的，不是他犯了罪，没有罪，非其罪，非其罪