《边城》的民族伦理与性别叙事.doc

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1、《边城》的民族伦理与性别叙事　　摘要：《边城》在重塑中国形象时其叙事基点是张扬民族伦理；民族伦理表述框定着文本的性别叙事：失衡的自然性别设置、抽空与变形的社会性别意涵、诗性叙述背后的传统性别文化逻辑、女主人公的“失语”与“假借”、一潜一显两代女性的爱情悲剧与民族历史文化命运表里互衬的结构等，形成了特殊的民族社会性别形象；在女性及“边城”的性别权力关系中寄予了作者关于民族和自我的想象，隐含着“内部东方主义”的文化逻辑。　　关键词：《边城》；民族伦理；性别叙事；民族社会性别形象　　中图分类号：I206.6文献标识码：A文章编号：1

2、007407406000105　　《边城》问世近80年，其题旨与意涵在一代代人的阅读中不断被拓展与增衍，如用牧歌的形式重塑“中国形象”[1]84；讴歌一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”；展现了农业文明与现代工业文明的冲突；表现出“受过长期压迫而富于幻想和敏感的少数民族心坎里那股沉郁隐痛”[2]5；“唱给残败湘西的挽歌”，“显示了无可抗拒的历史理性对民族情感的又一次胜利”[3]，等等。从各个角度关于《边城》主旨的这些概括获得了广泛认同，但是《边城》还有一个视角尚未被直视，即其性别叙事。虽然时常见到分析翠翠的文章，

3、但止于一种审美文化的形象解读；偶有探讨《边城》“男权意识”的论文，也是以翠翠形象为一斑而窥之，且常流于印象感喟。　　与20世纪上半叶其他乡土文学作家如“乡土写实派”和“乡村批判派”不同，沈从文属于杨义称之为的“乡土抒情派”[4]193。《边城》被视为民族被动现代化过程中文化守成主义思潮的文学典范，它移用边地“小”民族的资源，把它凝练提升为中华“大”民族的象征，发掘民族的美好品德，从民族伦理的角度为现代化进程中虚伪冷漠、唯实唯利的都市人生树立一个对照、映衬的范本，为“正被历史带向一个不可知的命运中”的民族“形成一种新的势能、新的

4、秩序的憧憬”[5]45。其叙事基点是张扬民族伦理，重造民族品德，重塑民族形象。这种民族伦理追求又与文本的性别叙事相呼应，表里互衬。　　一、失衡的性别设置　　文艺作品虽然与现实世界有着紧密的联系，但在某种意义上又是独立自足的存在，如维姆塞特所言：“艺术作品是一个单独存在的，并就某种意义上说是自足的或自有目的的实体”[6]231，其中的一切构造与设置都是自觉的、有意味的。文艺作品中的男女性别并非自然性别特征，而是社会文化系统的观念作用，男女形象所蕴含与反映的是和历史、社会、政治、经济、文化等密切相关的东西，美国女性主义理论家伊莱恩

5、・肖瓦尔特将其表述为“性/性别系统的文学效果”[7]264。随着女性主义研究的发展，人们一致认为“性属/社会性别是作为特定的、重要的文化观念与阶级、种族、民族、心理及宗教等范畴联系在一起的”[8]724。性别刻画出现在各种艺术形式之中，“性别已经成为艺术的一种通道，通过它人类自我得以表达、人类关系得以探究、人类生活的困境得以揭示”[9]2。所以文艺文本中的性别及其权力关系必然构成一种“问题性视域”，透过这些“符号化”的女人和男人可以解码特定时代的社会性别意涵、作者的性别观念及其文化指认。　　沈从文的作品大都是写与女性相关的恋爱

6、、婚姻和家庭题材，在这种文学的普遍性题材中凸显湘西民族的独特性。在苗族故事系列，如《七个野人与最后一个迎春节》《龙朱》《神巫之爱》《雨后》《柏子》《旅店》《道师与道场》等中，沈从文张扬边地民族的率性而为与原欲狂欢，赞美苗族野性、充满传奇的生活，凸现湘西世界的蛮荒自然和原始初民的雄强，特意把苗族社会塑造成一个人间乐园。其中女性人物不管是乡村妇人还是妓女都是美丽、充满生命活力，大胆直露、张扬生命原欲，体现着沈从文追求的“健康、自然，不悖乎人性”的人生形式。1933―1934年写于北京的《边城》则表现出沈从文皈依教化文明的努力，其叙

7、事与审美转向“中华民族”“古典”的“精巧、雅致、敦厚”[1]102，叙述的是符合传统道德、合乎“发乎情，止乎礼”古训的爱情，表现出独特的性别叙事。　　首先，在自然性别层面，在风习人情、人事伦理的“正典化”中《边城》叙述对象的性别设置是失衡的。在小说的叙事结构中，“边城”被设定成一个偏僻却诗意的所在，作者努力在其中营造一个典雅、精致，利与义、情与欲、取与舍、爱与憎都健康、自然、谐和的世界，所以在性别选择上的偏向就别具意味。如果按其早先创作苗族传奇的审美倾向，应凸显边地民族的剽悍、雄强、率性、放达，描绘一个阳刚而充满异域情调的世界

8、。但《边城》所描绘的世界，总体来看在审美风格上是一个雄强但偏敦厚的男性世界，其中出场的女性寥寥无几，除了翠翠，其余几位只是作为背景或者风习的部分一带而过：顺顺的妻子，翠翠的母亲，吊脚楼的妓女，团总家的小姐和母亲、喜轿去接的新嫁娘，顺顺家吊脚楼上看龙舟闲说二老婚事的妇人等。以“