牌位材料图片

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划牌位材料图片　　图说居民　　历代民居形式简述　　房屋的平面有圆形和方形两种。当时一般的村落里有几座大房子，四周则是许多座小房子。大房子每边长约十几米，入口处还有一个长约四五米，带有人字形屋顶的信道。大房子是男性，婚龄前的女性和超过生育期的女性集体居住的地方，是一个族群的中心，也是族群祭祀神明的地方。大房子的中心是火墙，也是族群的大食堂。小房子则分配给婚龄妇女每人一座，每到晚上，小房子的女主人便会叫他的中意男子前来同居。小房子的门都朝向中央的大房子，以方

2、便族群之间的联系。　　室内已经有两个类似山墙形状的梁架，这就是民居三开间的雏形。商代的民居部分保留了半地穴式住宅的特点。西周至春秋，人们发明了瓦。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　聚落遗址多位于河流两岸的阶梯状台地上，或是在河流交汇处附近较高且平坦的地方。入口上面月牙形的洞口是气窗，一边屋内火塘的烟气冒出。倾斜坡道：大房子内的地面比外面较低，所以大房子前面有

3、倾斜的坡道通入屋内。民居大门的装饰最具有两面性，既有恫吓孤门野鬼的门神，门跋，又有欢迎神明祖宗的门簪，雕刻。道路的要冲之处往往要设立‘泰山石敢当’,来恫吓不守法的孤魂野鬼来到民居里作祟。　　街头巷尾闻闹声　　战国其城市中实行棋盘式分割，民居坐落于这些棋盘格中形成里，北　　魏以后有成坊。早期将坊间道路称为街，坊内道路称为巷。春节庆祝活动大致可分为祈福和辟邪两部分。春节前夕，人们都先祭拜社公和土地神。村落街巷口通常都有拱门，巷道折冲处则设石敢当，这些事放归的层层关卡。人们认为流浪汉，乞丐，强盗等是现实中鬼的模拟对象，街道的空气是流通的，“气”运行其中，流动的气可以带

4、来生机。西台属于旧时的公共建筑，对迎送，祭拜酬谢神明具有重要意义。阖家团拜祭祖诚目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　中国人认为人死后魂气归于天为阳，而邢魄归于地为阴。祖宗排位设于厅堂正中，有多种陈设方式。一种是在厅堂中间用飞罩或落地罩的形式，将厅堂分为前后两部分。罩是一种比挂落稍长的室内装饰，比挂落长，但有形似挂落，成为挂落罩；两段向下突出较长的称为飞罩，两段

5、落地的为落地罩。罩是一种视线未被完全阻挡的隔幕，以之衬托祖宗排位，犹如戏台的帷幕，可烘托出庄严神圣的效果。还有一种陈设方式是将排位置于墙正中的壁龛中，有的壁龛做的较大，壁龛四周用石灰塑成凹凸状装饰，或以木料雕刻装饰。壁龛下方的前缘，还做成突出的形状，像是舞台台口般，也是烘托气氛的表现。最简单的祖宗排位是放置在条几或神龙案桌上的。　　祖宗牌位下方的是既高又大的神龙案桌，神龙案桌的前方是大条几，大条几前方是八仙桌，八仙桌两侧各放一把背靠椅。大条几或神龙桌上左侧摆一只花瓶，右侧摆一面镜子，取“平”“静”之意。祭祀时家庭成员的顺序是父居中，左侧从里至外依次是长子，三子，

6、五子等，右侧依次是次子，四　　子，六子等。　　心悦意恭事灶君　　江苏一带，除夕夜有在院内画米囤的习俗；用石灰粉在地上画上粮食屯，周围画上戟矢或元宝的形状以祈年镶灾。有些地区在除夕夜举行跳火；在庭院中燃起火，把旧扫把丢到火里烧掉，象征除旧迎新。妇女要把催尘杆上的绑扎用品丢在火里一起烧掉。供家庭粘贴的木版年画早在宋代就出现了，分单色和套色两种。总的来说，其特别就是：木刻水印，线条简单，色彩强烈，画面热闹。　　桃符万户迎新春目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的

7、发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　旧时只要瞧瞧大门，就知主人的身份地位。为防万一，门内还有影壁或屏门等设施，可将厉鬼完全阻挡在外。春联的起源是悬挂桃符，先民相信鬼怕桃木，所以春联不仅是喜庆装饰，也是威吓鬼怪的镇邪之物。在门楣上张贴门签作为吉祥装饰物的风俗从宋代就出现了，当时门签的数量还与家长年龄有关。清代的门签多以红纸或彩纸剪刻。春节期间还有挂门钱的习俗，它是用五色纸镌剪而成一串串铜钱的式样。　　黄土窑洞　　依照窑洞样式的差异，可以将窑洞细分为靠崖式，独立式，下沉式三种样式。1靠崖式窑洞这种窑洞前面是

8、比较开阔的沟渠，便于采光