由谣谚所见的民间伦理观念

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1、2006年9月南京师大学报(社会科学版)Sep.,2006第5期JournalofNanjingNormalUniversity(SocialScience)No.5由谣谚所见的民间伦理观念贺宾(石家庄学院政法系,河北石家庄050035)摘要:民间社会村夫野老口耳相传的谣谚,是包含着民间伦理生活真实信息的/活化石0。在传统社会,谣谚所映射出的民间伦理观念具有多元复合的特点,儒、道、墨等诸家观念大量充斥其间。谣谚所传达的伦理观念,既有与官方正统教化伦理高度一致的一面,同时也不乏异质的声音。其主要表现是谣谚以有限认同、阳奉阴违、分庭抗礼

2、的姿态,构成了对正统教化伦理的反对性回应。谣谚作为一种小传统文化,与作为大传统文化的主流意识形态之间互渗互用、相生相长,构成了传统社会伦理生活的真实景观。关键词:谣谚;民间伦理;正统教化伦理中图分类号:B82052文献标识码:A文章编号:10014608(2006)05002407反映了普通民众伦理生活的原生形态。别林斯基认一、引言为:/任何一个民族都有两种哲学:一种是学术性在中国传统社会,自汉代实行/独尊儒术0以的,书本上的,庄严而堂皇的;另一种是日常的,家常后,直至清代,儒家伦理一直被历代统治者奉为正统的,平凡的。这两种哲学,往

3、往或多或少地互相关联教化伦理,这种以家族主义和小农经济为基础,有利着,谁要描绘社会,那就得熟悉这两种哲学,而研究[2]于维护官僚专制制度下的社会等级秩序的道德伦理后者尤为重要。0民间伦理其实就是一种/日常体系,在官僚士大夫阶层的提倡和教化下,渗入民间的,家常的,平凡的哲学0。作为民间普通百姓的生的社会生活之中,居于主导地位。与此同时,在民间存智慧,它虽然没有显赫的地位和令人敬畏的体系的实际生活中,还存在着来自人们生活需要和生活建构,然而却最贴近民间生活、切合生活需要,因而经验不同于正统教化伦理的民间伦理。尽管它们往是民族伦理生活真正

4、的精神所在。往受到排斥,或居于边缘,但却一直在民间百姓的日长期以来,学界对以理论化形式出现的、具有明常生活中发挥着实际的影响。确的精英和经典传承脉络的正统教化伦理关注较所谓正统教化伦理,是指经过思想家加工定型多,而对民间百姓在实际日常生活中所表现出来的的、为统治阶级所倡导的、作为社会主流的价值观价值观念、伦理规范的研究则相对较少。近年,随着念,主要表现为各种程式化的理论和制度;而民间伦史学领域社会史研究的复苏,一种从以往的关注精理则是不定型的、由普通民众在其实际生活中自发英人物和重大事件,到转向注意普通民众的日常生形成、在话语表达上

5、居于主流之外的价值观念,它广活与文化的/目光向下0的研究旨趣已蔚为风[3]15泛地表现在人们的风俗习惯、生活方式等非理论化气。影响所及,民间价值观念、民间伦理规范的的现实状态之中。同以思想精英的传承为叙事主研究也逐渐引起伦理学界的关注。如有的论者指线,存在/有组织的历史记载0和/有偏向的价值确出,对传统伦理文化的研究,不仅要重视诸子百家经[1]认0的正统教化伦理相比,民间这些发自内心、出典文本的学说和思想,而且要重视研究俗文化材料乎天然,未经国家权力/筛选0的朴素意识,更为深或者说民间/小传统0,也就是体现在民众的人生实刻地触及到社

6、会文化深层的某些变动,更为真实地践中的或者说是民众真正奉行的伦理信念、善恶观收稿日期:20060411作者简介:贺宾(1964)),男,石家庄学院政法系副教授。)24)念和道德标准,这样才会全面而准确地把握传统伦合而为一。[4]理文化。还有的论者认为,民间伦理是民间文化谣谚是民族集体智慧的结晶。举凡人们生产活的一部分,是几千年来民众在日常生活、生产过程中动、社会交往活动、物质生活、精神生活的各种知识、自发产生、长期积淀而形成的风气、行为方式及价值经验、教训、事理情思、人生观、价值观、道德观,无不观等,它根源于人民大众的生活中,引导规

7、范着大众在谣谚中得到艺术的升华和智慧的概括。明人顾起的普遍行为模式,因而能够真实地反映一个民族整元说:/闾巷中常谚,往往有粗俚而可味者,,,此[5]体的精神面貌。言虽俚,然于人情世事有至理存焉,迩言所以当察[7]关于民间伦理的讨论,显示出一种学术旨趣的也。0朱介凡先生认为:/谚语是风土民性的常言,转向:研究者们已不满足于通过经典文本的解读,将社会公道的议论,深具众人的经验和智慧,精辟简[8]研究停留于精英文化的表层,而试图将探索的触角白,喻说讽劝,雅俗共赏,流传纵横。0不仅中国,伸入民族精神的底层,去发现支配民族行为的真实外国对谣谚

8、也有大致相同的看法。5英语大辞典6伦理精神。然而,一个新的问题也随之浮出水面:在认为谚语是/通俗而有力的短句,表现出某种道德绵延流长的历史过程中,文化一直被统治阶层所窃箴言或公认真理。0通俗、凝炼的谣谚是社会各阶取,作为自己的特权垄断