汉赋用经 Microsoft Word 文档.doc

《汉赋用经 Microsoft Word 文档.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、漢賦用經考許結王思豪摘要：今存漢代賦作引述“五經”文獻達千餘處，對其進行梳理與探討，不僅有助於經、賦關係的理解，更可補益經學論著之遺闕，為經學史研究提供更廣泛的文本視域。漢賦用“經”葆有承載經義的特殊形態，隱蘊着經學與賦學的雙重意義。作為宮廷文學侍從，賦家主張儒家的王道仁政，且融入王官學而代行“王言”，故其引述經義以倡明王道、歸復“王言”為旨歸。賦家用《詩》訴求于王政的諷諭精神；引《書》、《易》、《春秋》（三傳）經文事典，多歸於以“史”鑒“今”之用；引述三《禮》着重于王者形態的裝飾，與當時之禮制構建密切聯繫。賦家廣泛採用“五經”辭義，凸

2、顯經賦“互文”價值，漢賦引述經義而體示諷諭，存在着“多”與“一”的矛盾。“經”之取義，起於先秦，“經”之為學，肇端漢代，自漢初博士取“一經”到武帝朝立“五經”博士弟子員，太學盡習五經，故以儒家文獻典籍為旨歸之經學傳統方始告成。皮錫瑞《經學歷史》以儒家原典創造期為“經學開闢時代”，視孔門弟子傳學為“經學流傳時代”，乃溯源經本，而非“經學”，然謂西漢乃“經學昌明時代”、東漢為“經學極盛時代”，推尊漢世于經學之特殊貢獻，則意旨深明可見[清]皮錫瑞著《經學歷史》，周予同注釋，北京，中華書局1959年版。。稽考有漢一代經學，史家一般僅依據有關經本

3、之訓釋疏解諸撰述，以明今古文《尚書》、《春秋》三傳、四家詩（魯齊韓毛）、“三禮”以及“京氏”“費氏”諸《易》學的文本義理，而對於當世創造之文本對經文的引述與訓解，包括大量的“奏議”文與“辭賦”作品等，卻鮮有涉及。相對而言，研究漢賦的學者，已關注賦與經學之關聯，然又偏於思想性的理解，經學基本等同儒學馮良方《漢賦與經學》，北京，中國社會科學出版社2004年版。，對漢賦用“經”文獻缺少整理與探究。據我們的不完全統計，在今存漢賦作品中，明確引述“五經”文獻多達千餘處，其不僅於取辭取義間補益有關經學論著之遺闕，而且通過用經之法可以觀覘其賦作主題及

4、經世致用思想，尤其是“經賦互文”現象所呈示的賦家用經的文本抒寫與藝術表現，均值得探考。昔人嘗謂42“賦者，古詩之流”（班固《兩都賦序》），或言“賦體恭儉莊敬似禮”[清]袁棟《書隱叢說》卷十一《詩賦仿六經》云：“詩賦等文事略仿六經：詩體潔淨精微似《易》，文體疏通知遠似《書》，詩餘溫柔敦厚似《詩》，賦體恭儉莊敬似《禮》，歌曲廣博易良似《樂》，四六屬辭比事似《春秋》。”清乾隆刻本。，無論內涵與形儀，均屬抽象點評，難徵實義。緣此，本文試圖通過對漢賦作品中大量用“經”文獻及主旨与方法之研討，既思有助於對經、賦關係之理解，更企望為經學史研究提供某種

5、文本視角，開闢一新領地。一、漢賦承載經義之特殊形態在中國學術史上，漢代被稱為“經學時代”，是毋庸置疑的，而大量當世文本之造作受經學影響，也顯而易見。考漢代文獻，其承載經義之撰述可分為以下幾層次：一是如《韓詩外傳》、《焦氏易林》以及如鄭玄箋注《毛詩》、《三禮》類經學著作，此為歷代經學研究者重點關注者；二是如《史記》、《漢書》等史書和如揚雄《法言》、王充《論衡》等子書（含《新序》、《說苑》等雜著）類著述，為研究者提供了大量經學史料；三是如對策、奏議等政論文字，在引述經文中最能體現漢人經學致用思想；四是詩賦類文學作品，其中樂府歌詩和文人詩如韋

6、孟《諷諫詩》、班固《靈臺詩》等篇章短小，引述簡陋，罕見影響，而賦體鋪張揚厲，其中引述經義之體量與功用，豐富多彩而意義廣大，尤其是賦家對引述經文與辨析經義所作之詞章學表現與文學化處理，成為一種承載經義的特殊形態。綜此四方面，前三者素被納入經學研究視域，而對漢賦用經，則僅限於其與《詩》三百篇的關係，而對其於“五經”之引述與利用，卻缺少文獻的梳理與探討，其中包括經學的與賦學的雙重意義。為說明問題，有必要首先對漢賦用經文獻及方法作一分析。漢代賦家稱“經”類名，泛述“六經”，如揚雄《河東賦》“敦眾神使式道兮，奮六經以攄頌”，或亦稱“六藝”、“六籍

7、”、“六典”，如司馬相如《上林賦》“游於六藝之囿，馳騖乎仁義之塗”《文選》李善注引郭璞曰：“六藝：禮、樂、射、御、書、數也。”李善曰：“藝，六經也。”以“六藝”指“六經”者，如張衡《思玄賦》“御六藝之珍駕，游道德之平林”亦是。、班固《東都賦》“蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉”、應瑒《贊德賦》“抗六典之崇奧，辨九籍之至言”等。漢立五經博士，“樂經”佚失，故賦家徵引經義，實限於“五經”，後漢增列經目，賦家稱引也由“五經”增以《論》、《孝》而謂“七經”，如劉楨《魯都賦》云：“崇七經之旨義，刪百氏之乖違。”在具體引述中，賦家於“五經”之文，首重《

8、詩》、《禮》，據不完全統計，漢賦用“四家詩”約440處，用“三禮”約150餘處本文據費振剛、仇仲謙、劉南平《全漢賦校注》（廣州：廣東教育出版社2005年版）統計。，其中稱引“禮”42字以取義，又有數十處漢賦