例谈网络空间中诗歌的口语特征

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1、例谈网络空间中诗歌的口语特征　　内容摘要：网络的普及为诗歌的发展起了重要作用。网络新诗与传媒紧紧结合在一起，他拓宽了诗歌的空间，繁荣了中国的新诗。然而网络本身的一些属性也使网络诗歌泥沙俱下，诗歌发生的现场转移到民间。网络诗歌繁荣的同时包含着很浓重的“口语”色彩。文章通过网络空间中的“羊羔体”“废话体”现象剖析了网络诗歌口语“色彩”的渊源以及他与“口水”的关系。　　关键词：羊羔体废话体口语诗口水诗网络传媒　　一.诗歌与传媒共生　　网络诗歌出现于1993年3月，诗阳首次使用电脑大量创作诗歌并通过互联网发表，网络诗歌诞生。　　何谓广义的

2、网络诗歌，王本朝认为：“网络诗歌，准确地说就是以网络为载体写作、发表和传播的诗歌。网络既是诗歌的载体形式，也是诗人的生存方式、诗歌的传播方式和读者的阅读方式。”　　美国政治学家亨廷顿指出：“对一个传统社会的稳定构成主要威胁的，并非来自外国军队的侵略，而是来自外念的植入，印刷品比军队和坦克推进的更快、更深”①而当今社会，不断发展的大众媒体已经远远超出了印刷品的范畴。我们只能用“大众传媒”来代表比军队与坦克更凶猛的威胁。　　中国互联网络信息中心（CNNIC）发布统计数据显示，截至2013年6月底，我国网民规模达到5.91亿，互联网普及

3、率为44.1%。②6　　网络作为传播媒介已经成为人们生活不可或缺的一部分。而“废话体”“羊羔体”出现，与互联网是密切相关的。比如：　　事件一：2011年10月19日晚，作协官网公布了鲁迅文学奖的各奖项结果，获奖名单一公布，立即引发“深水炸弹”。原因是武汉市纪委书记车延高的诗集《向往温暖》摘得鲁迅文学奖诗歌奖项。公布当晚，诗人、文艺评论家陈维建在微博上转发了车延高诗作《徐帆》中部分内容，并借由车延高的名字谐音，提出“羊羔体”的概念。车延高的作品在微博上引发激烈批评。那首叫《徐帆》的诗歌也广为传播：　　徐帆的漂亮是纯女人的漂亮/我一直

4、想见她/至今未了心愿……后来她红了/夫唱妇随/拍了很多叫好又叫座的片子……　　这种“羊羔体”，被网友认为是继“梨花体”之后又一“口水诗”的代表。而网友在质疑嘲讽的同时，引发了网上仿写浪潮。　　事件二：2012年3月，一名网友在微博上转了诗人乌青的三首诗，一夜之间转发过万，引来无数网友围观、调侃。继“羊羔体”之后，“乌青体”诗歌也火了。再度因其独特的诗歌风格引来网民的一片议论之声。“　　在“梨花体”“羊羔体”、“乌青体（废话体）”事件中，除了恶搞、帮派之争外，也有很多文章涉及到了诗歌审美和诗歌批评意义上的特征，比如香港诗人廖伟棠认为

5、，“废话体”显示出作者“语言贫乏程度已经达到极限”；“口语化一直是当代诗的一种潮流，好坏难辨。只是长期以来诗歌和大众脱节，它的独立发展形成了一个封闭的小环境。”文化学者张颐武说。诸多批评家都提到了口语诗的问题。6　　二.“口语”与“口水”　　口语诗本身自古就有，《诗经》中《风》大多为周代各地的民间歌谣，是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章，他们往往是口语诗。　　百年前新诗革命由胡适等人提出的打破旧诗格律，不拘字句长短、以白话文作为诗歌语言来源的诗歌。而口语则是白话的基础。　　到上世纪80年代的“第三代诗歌运动”中口语诗又被广泛的

6、提及出来。“它专指始于80年代前期由韩东、于坚等提倡……主张诗与‘旧常生活”建立有“实效”性质的连接，与“浪漫主义”模式（诗意性质、语言构成）保持警觉的距离，在诗歌风貌上呈现“反崇高”、“反意象”和口语化的倾向”。③在其后1999年由数十位诗人和诗评家参加的“盘峰诗会”上无意间发生的诗学论争，无形中形成了两个“诗歌阵营”，“知识分子写作”与“民间立场”。两个群体最大的区别便是在做为诗歌材料的语言上选择的分歧。“持“知识分子写作”立场的诗人与诗评家强调书面语之于诗歌写作的艺术合理性；持“民间写作”立场的诗人和诗评家则强调口语之于诗歌

7、写作的艺术长处。”④　　然而“废话体”、“羊羔体”真的是口语诗吗？　　试举两例：　　天上的白云真白啊/真的，很白很白非常白/非常非常十分白/特别白特白/极其白/贼白/简直白死了/啊（乌青《对白云的赞美》）　　纵观整首诗，估计大多数读者，只会知道一句“白云真白啊”，而“白云很白”又是共识，整首诗重复这么多次。如林莽所说“6要诗歌看口语有没有延伸到语言之外的能力，只有表面的口语是不行的，要看后面有没有东西，有没有延伸性，如果有这个能力，口语才是有价值的。如果里面没有东西，苍白，那就是口水。”而这首诗只能用“废话”、“口水”来注解。　　

8、苏晓芳的《网络与新世纪文学》一书中说：“整首诗除了用大量副词（真、很、非常、特别、极其、简直）来堆砌出天上的云很“白”的形象之外，没有表达什么。它只是一次所指缺席的能指的游戏，一次逞口舌之快的对于诗意的挑衅。这样的“诗”甚至还可以无限制地复制，但这