宋词笛音里的爱国情结

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1、宋词笛音里的爱国情结　　“羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”一曲笛音道出了词人无尽的辛酸之情，这种“心酸”缘自何处？那是对国家的期盼，对时局的担忧，对家乡的思念，体现出一位词人的爱国心声。　　再现宋朝历史，总有一段曲折又屈辱的经历。历史不愿将“内忧外患”这个不好的词语写进宋朝，但宋朝终究没有摆脱这种厄运。尤其是到了南宋，偏安一隅，不思收复沦丧的国土――直把杭州作汴州。作为有正义感的宋朝子民，他们采用不同的形式表达爱国热情。范仲淹、辛弃疾、岳飞、陈亮等一吐胸中之块垒，愤笔疾书，感天地，泣鬼神，借抒情对象，浓缩抒写可歌可泣的悲壮诗篇。在众多作品中

2、，宋词走在了前沿，羌笛做了急先锋。　　羌笛，这个塞上的管乐器，其声浑厚，催人愤激，引人思考，能产生共鸣之感。它常与战争相随，与情感相伴，在特殊的时期，常常会吹奏出时代的最强音。　　1.笛音里的凄冷――睹物抒怀　　古人游历山川，凭吊古迹，除了有一种热爱自然、陶冶情操、排遣郁闷的心思之外，往往还有一种摆脱不了的爱国情结。贺铸《天门谣》：　　“牛渚天门险，限南北、七雄豪占。清雾敛，与闲人登览。　　待月上潮平波滟滟，塞管轻吹新阿滥。风满槛，历历数、西州更点。”　　作者并非刻意追求山水之景，而是借前朝兴亡的历史，写出昔日“5七雄豪占”的军事要塞，如今却成为“闲

3、人登览”之所。“待月上潮平波滟滟，塞管轻吹新阿滥”，笛音里的教训意在警诫当朝统治者江山守成在德不在险，要有忧患意识，具有危机感，体现出作者隐隐的爱国思想。　　而“杏花疏影里，吹笛到天明”（陈与义《临江仙》）的笛音又何尝不是在旧地重游中词人的“不堪回首”的辛酸之事，以前的赏游之乐引出现在的睹物抒怀，不由得感叹亡国之恨，逃离之苦。　　羌笛作为一种传情之物，总会在特定时刻、特殊环境中传达词人的心声，它能将万千思绪通过低沉的声音表白对国家、对人民的挚爱之情。史达祖的《满江红》淋漓尽致地抒发思国伤叹之情。“更无人?笛傍宫墙，苔花碧。”笛音凄切，萦绕在词人心中的

4、恢复中原的激切之情响彻大地。　　2.笛音里的盛衰――今昔对比　　宋朝爱国词人常常借助《梅花落》笛曲表达今昔盛衰之感，抒发个人身世之悲，表达爱国之情。“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？”（李清照《永遇乐》）词人晚年流寓临安，面对国仇家恨，总有摆脱不了的忧郁感。先春已榭的梅花，在笛声中飘落，可是春意又有多少呢？此时作者的情感应该完全集中在无尽的哀怨之中，饱含着多少爱国情结。南宋后期词人汪元量在《洞仙歌》中写道：　　“西园春暮。乱草迷行路。风卷残花堕红雨。念旧巢燕子，飞傍谁家，斜阳外，长笛一声今古。　　繁华流水去，舞歇歌沉，忍见遗钿种香土。渐橘树方生，桑枝

5、才长，都付与、沙门为主。便关防不放贵游来，又突兀梯空，梵王宫宇。”　　词人借一座府邸的今昔变迁，寄寓对宋朝的兴亡之感。“乱草”，“5残花”，“旧巢燕子”，词人恰到好处地利用这些极富特色的意象，构成了一幅荒芜、苍凉的画面，联想到昔日的豪奢、繁盛，一种压抑已久的情结破笛而出，“斜阳外，长笛一声古今”，悲悲切切，深婉有味，那种“黍离之悲”自然流溢于字里行间。　　3.笛音里的亡国声――托物抒怀　　中国古代文化经过长期的积淀形成了一种浓重的抒情气息，托物言志，借物抒情，自然会将个人情感赋予一些事物之上，形成了一种情感走势。如刘克庄的《长相思?惜梅》中，借梅花来

6、抒写爱国情结，“角声吹。笛声吹。吹了南枝吹北枝。明朝成雪飞。”作者巧妙地借军中乐曲《梅花落》来抒写伤时之痛，笛音含悲，落花动容，何等悲壮！联系当时实际，词人不禁悲天长叹：“谁来承担恢复中原的重任”？　　用屈辱换来相对和平的南宋小王朝还沉浸在一片歌舞升平之中，他们怎会意识到原是中原繁华胜地现已成为边地的扬州的战事危急，他们又怎能具有“驾长车，踏破贺兰山阕”的豪情。　　战报频频，危机重重，国人忧忧。“羌管孤城，吹起新愁”（赵以夫《扬州慢》）。　　南宋无语。一些志士仁人即使成为亡国奴，也愿保持志节，抗志不仕，这是何等的民族气节啊！周密在《献仙音?吊雪香亭梅

7、》一文中写道：　　“松雪飘寒，岭云吹冻，红破数椒春浅。衬舞台荒，浣妆池冷，凄凉市朝轻换。叹花与人凋谢，依依岁华晚。共凄黯。　　问东风、几番吹梦？应惯识当年，翠屏金辇。一片古今愁，但废绿平烟空远。无语消魂，对斜阳衰草泪满。又西泠残笛，低送数声春怨。”5　　借眼前之景，抒胸中之块垒。“一片古今愁”，这是梅花之愁，更是词人之愁，归根到底这是古今的兴亡之愁。《梅花落》一曲传达出难以忍受的亡国之音、亡国之恨、亡国之愁。　　4.笛音里的爱与恨――一腔热血洒中州　　很多宋朝词人的热血在沸腾，他们渴望“笑谈渴饮匈奴血”，他们感叹“长夜笛，莫吹裂”（辛弃疾《贺新郎》）

8、。然而，他们的激情是高涨的，但声音却显得很微弱。南宋小皇帝的昏愦，中原故土的沦丧，爱国将领受到排挤，国势危急