pbl教学法在《西方哲学导论》通识课程中的应用探索

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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果PBL教学法在《西方哲学导论》通识课程中的应用探索　　“以问题为基础的学习”模式主要源自1970年代初期加拿大迈克玛斯特大学医学院。[1]如其名称所示，PBL是借学生为解决问题而产生的学习法。目前，除了医学界普遍采用PBL作为教育方法外，自然科学、社会科学和人文科学的教学工作也在采用PBL教学法。《西方哲学导论》作为一门面向高校学生开设的通识教育课程，旨在引导学生通过对西方哲学思想的学习了解，培养思辨能力，调动学生

2、思维的开放性与创造性。如何将PBL方法应用到这门课程中，以使教学目的得以实现、教学效果得到提升，是本文着力探讨的问题。　　一、《西方哲学导论》导入PBL教学法的可能性及教学理念　　传统的学校教育过度强调给学生灌输既成的答案或信息，大多数课堂中，老师对学生讲授课程或引导他们讨论问题，都在对学生有意无意地表达：老师是“内容大师”，学生的工作就是通过测验或报告来告訴老师他们已经吸收了被灌输的知识。对于给出的问题，老师心中有一个所谓的“标准答案”，这些问题并不由学生来发出质疑和进行自我解答。最终的结果是，这些问题也不会在学生的心中留下任何痕迹。课题份量和

3、难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　从方法论的角度来看，PBL教学法隐含的是教学法的解放。采用PBL教学法，教师从资料分配者这种令人窒息的角色中解放出来，与学生共同面对问题，成为讨论问题的伙伴、难题的咨询者和课程的推动者；学生也从单纯的知识接收器的被动学习状态中解放出来，不论是努力用功者、健谈者，还是退缩者、怯弱者，都有机会发挥自己的才能，平等地

4、分担学习的责任。在处理问题的过程中，PBL教学法强调对话与深入探讨、自行设定学习目标、不预设立场，对问题的解决持开放态度，接纳各种可行的方案，让每个人都有普遍参与的机会。　　PBL教学法的上述特性其实都与哲学精神相符。原始哲学教学的范本可追溯到古希腊，当时希腊哲学家苏格拉底等人就是利用对话的方式进行哲学知识的探讨。[2]美国当代著名网络专栏作家RonaldGross在《苏格拉底之道》一书中写道：“一场精彩的对话就像一部精彩的影片、戏剧或一场精彩的音乐会一样，都有一个开头、过程和结尾。许多对话之所以令人乏味，原因之一就是它们没有任何的程序或者过程，

5、它联盟们就像单调的机械运动一样始终保持着同一种模式。”[3]苏格拉底式的对话并非漫无目的的闲谈，而是带有强烈的辩证精神，在对话的过程中逐步接近问题的核心。课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　中世纪哲学家虽然缺少实际的对谈过程，但是著作中仍然包含着对话的形式。近代德国观念论哲学以正题、反题、合题三者的辩证关系来说明实在的演变，也可看作对话

6、形式的一种变体。而当代哲学受到现代信息交流渠道多元化的影响，其对话的机会与频率更是超过了此前所有时代。　　但是，历经长期发展的哲学教育目前却处于某种僵化和退步的状态，丧失了原始的哲学精神，只求教条式的传授学科内容，不仅未能起到培养学生开放性、创造性思维的教学目的，甚至还严重束缚了学生的思想发展。　　针对这一现象，《西方哲学导论》课程导入PBL教学法，旨在重现哲学最经典的活动方式——不是借由一般单向的基于讲述的教学，而是利用问题来刺激学生自动自发的思考与反省。在提问与回答的互动中，共同推导建构出对哲学各个向度的整体知识的理解，毕竟哲学训练的本意在于

7、进行哲学思维，而不是累积哲学知识，唯有培养思辨的能力，才能体现出哲学教育的意义和价值所在。　　二、《西方哲学导论》导入PBL的课程设计　　PBL教学法成败的最重要因素就在于问题的设计。　　课程内容与PBL问题设计　　根据本课程分八个单元进行的实际情况，参考若干哲学导论类著作，[4]设计PBL问题如下。　　单元一：哲学的精神。我们为何需要哲学？哲学的定义是什么？哲学的研究范畴是什么？哲学与各种学术研究之间有什么关系？课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选

8、对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　单元二：存在。作为形